Στην Πλάτωνα "Utopia" στο εσωτερικό, ένας κορυφαίος σημείο εκκίνησης για τις ιδέες και διαλόγου είναι το εξής: η ίδια η ιδέα είναι πραγματική, η αντίληψη και η εμπειρία είναι εικονιστικά απατηλή. Για παράδειγμα, τι είναι γενναίος; Μπορείτε να απαντήσετε σε μια γενναίος άνθρωπος ή ένα γενναίο πράγμα. Η αληθινή γνώση είναι η ίδια η αλήθεια (ή ορθολογική φιλοσοφία) δεν υπάρχουν σε ένα αντικειμενικό ορατά αντικείμενα. Αυτό είναι το καλό αρετές, η γνώση είναι η μελέτη του κόσμου των ιδεών, αντί να αντιλαμβάνεται τον κόσμο ορατό πρότυπο.Πλάτωνα, ο φιλόσοφος μπορεί να αυξηθεί μόνο από τον ορατό κόσμο να πάει στο αναγνωρίσιμη κόσμου, ο σοφός άνθρωπος μπορεί να ανακαλύψει την αλήθεια, «ελεύθερη ομορφιά" μέσα από εικόνες. Ο Πλάτωνας έγραψε (Πλάτων Repubic? 476): Ο "γνωρίζει τα πράγματα της ομορφιάς για να ξεχωρίσει με τις Ηνωμένες Πολιτείες, ούτε οι ίδιες οι Ηνωμένες Πολιτείες ως κοινής χρήσης, ούτε οι ίδιες οι Ηνωμένες Πολιτείες ως ένα πράγμα της ομορφιάς.« Οι φιλόσοφοι έχουν τη σοφία να καθορίσουν τη δικαιοσύνη, καλοσύνη χρηστής διακυβέρνησης στην πόλη-κράτος, το γενικό πληθυσμό, έχει μόνο γενναίοι στρατιώτες, κλπ, τον έλεγχο, κλπ., δεν έχουν τη δυνατότητα να ανακαλύψουν τον πραγματικό κόσμο των ιδεών. Η έννοια της γνώσης του καλού και ακόμη και μέσα στις βασικές αξίες απαραίτητη "αν δεν το καταλαβαίνουν, δεν μπορούμε να κατανοήσουμε πλήρως κάτι άλλο, ακόμα και αν κάποια κατανόηση, θα διαπιστώσετε ότι δεν υπάρχει όφελος για εμάς."
Σωκράτης προέρχεται από τον ορισμό της έννοιας του «τι», είναι μία από τις βασικές προϋποθέσεις είναι η «ιδιαιτερότητα της ενδεικνυόμενης κατηγορίας", αλλά "ιδέα" δεν είναι μια απλή αφαίρεση, αλλά πέρα από το άτομο έξω από τα πράγματα και ως βάση για την ύπαρξή του στην πραγματικότητα.
|
