| Γλώσσα : |
|
| Εγκυκλοπαίδεια της κοινότητας |Εγκυκλοπαίδεια Απαντήσεις |Υποβολή ερωτήματος |Λεξιλόγιο Γνώση |Ανεβάστε τη γνώση |
Εκδίκηση του αίματος |
|
Αρχαία, μία από τις πιο σημαντικές κοινωνικές σχέσεις είναι οικογενειακή συγγένεια, συμφερόντων της οικογένειας πάνω απ 'όλα. Σωματικές βλάβες σε πρόσωπο, θεωρείται ότι είναι κατά όλων των μελών της οικογένειας? Για μια προσωπική δράση τραυματισμό σε αντίποινα κατά των δραστών των μελών της οικογένειας. Λεπτομερής εξήγηση Η πιο χαρακτηριστική έκφραση από την κλασική του Κομφούκιου «Βιβλίο των Τύπων Music Man": "το μίσος του πατέρα του Βλαντιμίρ και τη φθορά κοινή μέρα, όχι αντι-στρατιώτης αδελφική μίσος, μίσος κάνουν φίλους από διαφορετικές εθνικότητες." Σημαίνουν για δολοφόνο του πατέρα του, όχι υιούς και αυτός ο εχθρός ζουν κάτω από τον ίδιο ουρανό, ανεξάρτητα από το πού ζουν οι εχθροί, οι γιοι πρέπει να βρει και να σκοτώσει τα χέρια του εχθρού? αδελφός του σκοτώθηκε, θα πρέπει πάντα να φέρουν όπλα για να σκοτώσουν τον εχθρό συναντήθηκε? τους φίλους τους σκοτώθηκε, και ο εχθρός δεν μπορεί να ζήσει σε μια χώρα, ή να σκοτώσουν τους εχθρούς, ή να σκοτώσουν τους εχθρούς έχουν καταφύγει στο εξωτερικό. Μια άλλη Κομφούκιου κλασικό "Chunqiu" είπε επίσης ότι «δεν υπάρχει εκδίκηση, μη ασφαλών για παιδιά, επίσης." Επίσης έκανε την τέταρτη αρχή της εκδίκησης: ". Πατέρα δεν είναι να τιμωρήσει το παιδί μπορεί να έχει εκδίκηση" Αυτό σημαίνει ότι αν ο πατέρας είναι αδικηθεί θάνατο του γιου του σε έναν δικαστή μοναρχών ακόμη και εκδίκηση.Νύξη Νωρίς το κινεζικό δίκαιο επιτρέπει επίσης ιδιωτική εκδίκηση, όταν η Κομφούκιου κλασικό "Ζου", δήλωσε η Δυτική δυναστείας Zhou, το δικαστήριο Sikou και υπάρχει ένας μηχανισμός που ονομάζεται "έναντι της αναπηρίας" αν ο άνθρωπος σκότωσε τον πατέρα και τον αδελφό του, μπορείτε να πάτε σε αυτό της ονομασίας του ιδρύματος εχθρούς εγγραφής αργότερα, μπορείτε να σκοτώσει τους εχθρούς και αθώα. Stuart σε άλλο δικαστήριο «διαμεσολαβητής» στο σώμα, όπου συνέβη η δολοφονία συμπεριφορά, θα πρέπει να ανοίξετε ένα άλλο εχθρό μελωδία "Bichou." Δεν θέλετε να το αφήσετε να καλύψουν τη διαφορά, για να αποτρέψει την τιμωρία. Εκδίκηση έχει συμβεί, μόνο μία φορά, και όχι οι δύο πλευρές εκ νέου εκδίκηση, που οδηγεί σε ατελείωτες δολοφονίες. Περίοδος άνοιξης και φθινοπώρου Την άνοιξη και το φθινόπωρο Περίοδο, την εκδίκηση μετά την άλλη, πιο γνωστή ως ο βασιλιάς της Ping Chu Wu αδικία επειδή ο πατέρας και τα αδέλφια του σκοτώθηκαν, κατέφυγαν στο Wu, σκόπιμα, όπως Wu κατάρτιση, και, τέλος, διατάζοντας στρατός εισέβαλε Wu Chu. Αν και ο βασιλιάς του Ping Chu ήταν ήδη νεκρός, εξακολουθεί να είναι ο βασιλιάς του Ping Chu Wu πτώμα ξέθαψε, Bianshi τριακόσια να εκδικηθεί. Μέχρι την περιόδου εμπόλεμων κρατών, εκδίκηση εξακολουθεί να είναι ένα συνηθισμένο φαινόμενο στην κοινωνία, Mencius είπε ότι η δολοφονία του πατέρα του, ο πατέρας του θα πεθάνουν τελικά? Σκοτώνουν τα αδέλφια, τους αδελφούς τους τελικά να σκοτωθεί. Είναι προφανές ότι η τάση της κοινωνικής εκδίκηση πληρωθεί. Η εκδίκηση θεωρείται γενικά οι ανωτέρω τρεις αρχές προβάλουν τα κλασικά του Κομφούκιου, στην πραγματικότητα, ένα βιβλίο την άνοιξη και το φθινόπωρο είναι δύσκολους καιρούς, και ίσως και τα ίχνη που άφησε η ισχύουσα νομοθεσία. Επιτρέποντας εκδίκηση του αίματος, αλλά και πολλούς αρχαίους πολιτισμούς χαρακτήρισε δίκαιο. Αρχαία Δυτική Ασία, την Ευρώπη και ορισμένες άλλες τοπικές νομοθεσίες έχουν παρόμοιο περιεχόμενο. Οι πιο χαρακτηριστικές εκφράσεις όπως "Παλαιά Διαθήκη" νομικές αρχές που περιγράφονται Guxibolai ανθρώπους: "στη ζωή αλλά και τη ζωή, μάτι για μάτι, δόντι για δόντι, το χέρι για το χέρι, το πόδι για το πόδι, καψίματος για, πληγή για πληγή, λωρίδα για την ταινία. " Vendetta στην εποχή της αποζημίωσης Δεδομένου ότι η ζημία προκλήθηκε από τη συμπεριφορά της εκδίκησης του αίματος, ατελείωτες δολοφονίες και από τις δύο συγγενείς μεταξύ τους, και αργότερα άρχισε νομικοί περιορισμοί περιορίζουν αυτή τη διάσπαση καταστροφή, ανάγκασε το ένα πέθανε και ένα παιδί, το άλλο μέρος πρέπει επίσης έχασαν τη ζωή τους και ένα παιδί, να σταματήσει εκεί, δεν απαιτείται περαιτέρω βεντέτα. Η περαιτέρω ανάπτυξη, αυτό το είδος των ιδιωτικών εκδίκηση είναι να αλλάξει η αποζημίωση για τη χρήση του ακινήτου, αναγκάζοντας τον δράστη έξω λεγόμενο «ματωμένων χρημάτων» για να καλύψει τη ζημιά. Τέλος, αφού η έννοια του κράτους έχει ενισχυθεί, οι παραβιάσεις θα είναι ιδιωτικά μεταξύ θανάτωση και τα παρόμοια θεωρούνται απειλή για ολόκληρη την κοινωνική τάξη, να τιμωρείται με την κοινωνία, έχει αρχίσει να συγκροτείται σταδιακά η έννοια του συνόλου της βίας ως έγκλημα δημιουργία εθνικού συστήματος ποινών για τον έλεγχο της κοινωνίας. Ευρωπαϊκό περίοδο Η πρώιμη μεσαιωνική περίοδο στην Ευρώπη μόνο επισημαίνοντας τις νομικές εναλλακτικές επιλογές: να αποδεχθεί μέθοδοι αποζημίωσης μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την εκκαθάριση των παλαιών σκορ. Καθώς τα μεσαιωνικά παροιμίες "Μπορείτε να δεχθείτε το δόρυ, ακόντιο ή να αγοράσουν" δείχνει, τα μέρη έχουν το δικαίωμα να επιλέξουν. Για παράδειγμα, πριν από χρόνια, που καταρτίζονται μετά το 600 μ.Χ. αγγλοσαξονική Αγγλία συλλογή του εθιμικού δικαίου "Ethelbert Δίκαιο», αν δεν πραγματοποιηθεί δολοφονίες εκδίκησης, οι δράστες πρέπει να αποζημιώσει "λύτρα kill χρυσού», οι δούλοι, οι άμαχοι, την ευγένεια, κληρικοί κάθε επίπεδο Το τίμημα είναι διαφορετική. Ένα άλλο παράδειγμα είναι στην περιφέρεια της Λομβαρδίας της βόρειας Ιταλίας σήμερα, το Βασίλειο της Λομβαρδίας που δημοσιεύθηκε στην AD 643, "σε de Estudios διάταγμα,« οι διατάξεις της ελευθερίας της ελεύθερης άνθρωποι σκοτώνουν τους ανθρώπους, οφείλει να αποζημιώσει 1.200 σελίνια σκοτώνουν μόνο αποζημίωση προσωπικού 50 σελίνια, σκοτώνοντας έναν σκλάβο δίκαιη αποζημίωση για 20 σελίνια. Μεσαίωνα στην Κεντρική Ευρώπη μακρύ πέρασμα του "Σα Like Code" παρέχει δωρεάν σκοτώσει Φράγκοι, αποζημίωση 200 χρυσά νομίσματα? Σκοτώσει έναν ελεύθερο άνθρωπο για την υπηρεσία του βασιλιά, για να αντισταθμίσει 600 χρυσά νομίσματα? Σκοτώθηκαν στο ίδιο τραπέζι με τον Βασιλιά Ρωμαίοι, το ποσό των 300 χρυσά νομίσματα? σκοτώσει ένα ρωμαϊκό αγρότης, έχασε 100 χρυσά νομίσματα? σκοτώσει φέρουν τη φορολογική υποχρέωση των Ρωμαίων, και να χάσει 65 νομίσματα. Φυσικά, οι νόμοι αυτοί προβλέπουν επίσης ότι, μετά την αποδοχή της αποζημίωσης, η οικογένεια του θύματος δεν πρέπει να ασκούν καμία πράξη εκδίκησης, ή αλλιώς υπόκεινται στη θανατική ποινή. Αμερικανική νομική ιστορία εμπειρογνώμονες Berman πιστεύουν ότι σε όλες τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης πριν από τις γερμανικές 10ο αιώνα βασίλεια, tribal εθιμικό δίκαιο, η δίκη της εκδίκησης του αίματος είναι απλώς μια συμβολική συνέχεια μεταξύ τους μεταξύ των μερών για την άγρια όρκο να αντικαταστήσει μια σφοδρή επίθεση. Οικογένεια είναι αποφασισμένη να πάρει τη δόξα των αμοιβαίων θυσιών, έπεσε σε ατελείωτες συγκρούσεις. Ιστορικά αρχεία Στην αρχαία Κίνα περίπου γειτονικές νομαδικές μειονότητες στο εθιμικό δίκαιο, αλλά και για την αποζημίωση από την εκδίκηση του αίματος "χρήμα του αίματος" στο δρόμο για να βρεθεί. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τα ιστορικά στοιχεία, η Κεντρική Plains Xianbei αρχή του εθιμικού δικαίου, η αποζημίωση τους μπορεί να σκοτώσει τα άλογα βοοειδή 49, τα έξοδα κηδείας, η κυβέρνηση δεν θα παρέμβει στο δικαστικό σώμα. Sui και Tang δυναστείες, Τουρκικές εθιμικό δίκαιο τα Βορειοδυτικά Εδάφη, τραυματίζοντας όσους έχασαν την περιουσία σύμφωνα με τον τραυματισμό? Τραυματίζοντας eye make αποζημίωση στα θύματα της κόρης του, δεν μπορούσε να χάσει τις κόρες της παντρεύτηκε την προίκα της κόρης? Οποίοι σπασμένα άλογο έχασαν τα άκρα. Δημόσια τάξη πρώτη Το 15ο και 16ο αιώνα, όταν η εκδίκηση του αίματος έχει εδώ και καιρό το δίκαιο που η συντριπτική πλειοψηφία των ευρωπαϊκών χωρών απαγορεύεται αυστηρά. Μετά την καθιέρωση της έννοιας της Αναγέννησης του κράτους ποινή για τη δολοφονία περίπτωση, δεδομένης αυστηρή τιμωρία τιμωρία, μόνον αμέλεια ζημίας αντιμετωπίζονται ως αποζημίωση, ανθρωποκτονίας με πρόθεση έχει χρησιμοποιηθεί ως κακούργημα, πρέπει να διώκονται αυστηρά, καταδικάστηκε σε θάνατο. Διαφορετικές και το ευρωπαϊκό δίκαιο για την αποζημίωση να αντικαταστήσει βιώσει ένα στάδιο βεντέτα, η Κίνα ήδη από την εποχή εμπόλεμα κράτη άρχισαν νομοθεσία απαγορεύει την ιδιωτική δολοφονίες εκδίκησης τόνισαν ότι όλοι θα πρέπει να τιμωρείται με τις ποινές του κράτους. Το πιο χαρακτηριστικό είναι η παρουσίαση νομικισμό άποψη: Η εκδίκηση είναι μεγάλη αμαρτία μεταξύ ιδιωτικών επίδραση της κυρίαρχης τάξης, θα πρέπει να τιμωρείται αυστηρά. Shang Yang Qin, πρακτική legalist θεωρίες για απαγόρευσε ιδιωτική εκδίκηση, εκδίκηση αλλά έχει επίσης την τάση σύγκλισης. Χαν κατηγορείται για «Πέντε Bookworms" κοινωνία της εποχής, δηλαδή, "παρέλαση Li φεστιβάλ" και ιππότης με ένα σπαθί, "Wu Xia χάος την απαγόρευση των« εκδίκηση για λογαριασμό των άλλων, να καταστρέψουν το κράτος δικαίου. Αργότερα Jing Keci απέτυχε να σκοτώσει τον βασιλιά του Qin, σκοτώθηκε από τον βασιλιά του Qin, ένας φίλος Jing Ke φίλος Gao Jianli εκδίκηση, θα γλιστρήσει για τη δολοφονία του Qin, το επιχείρημα Han επιβεβαιώνεται. Πολλοί αρχαίοι λαοί ανέπτυξαν νόμιμη αποζημίωση αντί της νόμιμης εκδίκησης, ίσως επειδή η έλλειψη ισχυρών κρατικών θεσμών, έλλειψη κεντρικής μοναρχίας, δεν ήταν σε θέση να διατηρήσει αποτελεσματικά την κοινωνική τάξη και τη δημόσια εξουσία? Ίσως λόγω της κοινωνικής και οικονομικής ανταλλαγή με το πιο σημαντικό σε κατάσταση, η ιδέα ότι η εισβολή της ανταλλαγής σε πράξεις εκδίκησης, ζημιές χρήματα για να αντικαταστήσει την αρχική σκληρή μάχη για να σκοτώσει. Nomads συχνά απαιτεί ένα ορισμένο δραστηριότητες ανταλλαγών, προκειμένου να αποκτήσει επαρκή μέσα διαβίωσης, περισσότερο από αυτάρκης γεωργική έθνος με την έννοια της ανταλλαγής. Ευρωπαϊκό Μεσαίωνα στην ευρωπαϊκή ιστορία είναι ένα φυσικό οικονομική συγκυρία επικρατούν, αλλά ακόμα και τότε, εμπόρευμα χρηματική οικονομία εξακολουθεί να έχει μια πολύ σημαντική θέση. Νομική γερμανικές εθνικές ομάδες, οι μονάδες που χρησιμοποιούνται για τον υπολογισμό της αποζημίωσης είναι πάντα χρυσά ή ασημένια νομίσματα, ορατό στο κοινωνικό και οικονομικό αντίκτυπο των βασικών προϊόντων χρηματική οικονομία εξακολουθεί να είναι μεγάλη. Αρχαία Κίνα "Νεκρό, Killer σουγιά τιμωρία" έννοια βαθιά ριζωμένη, ίσως επειδή η ίδρυση της αρχαίας κινεζικής γεωργίας, έχουν μακρά παράδοση μια σχετικά ισχυρή εθνικοί κυβερνητικοί οργανισμοί, έτσι η αρχική εκδίκηση του αίματος, εκδίκηση με την εξέλιξη της κατάστασης του εδάφους της κρατικής εξουσίας αντί για τέτοιου είδους εκδίκηση, τιμωρία από το σύνολο του νόμου να υποκαταστήσει την ιδιωτική homomorphic τραυματισμό. Αρχαία Κίνα "θάνατος δολοφόνος" είναι ίσως μια εναλλακτική λύση για το αρχικό εκδίκηση του αίματος, folk έχει εξαπλωθεί, "οφθαλμόν αντί οφθαλμού", "Sharenchangming» και λέγοντας αυτά, εξακολουθούν να υπάρχουν εκδίκηση σκιά. Δυναστείες κυβερνώντα και αντιπολιτευόμενα κόμματα έχουν πολλές εντυπωσιακές περιπτώσεις εκδίκησης, συχνά από τον αυτοκράτορα να κηρύξει αμνηστία υιική εκδίκηση, και το "Ρωμαίος και Ιουλιέτα" με έναν τρόπο παρόμοιο με τη διάθεση του Πρίγκιπα, η CIA εξοριστεί να τοποθετήσετε χιλιάδες μίλια μακριά, για να αποφευχθεί η βεντέτα από ό, τι. Κίνα Σύγχρονη Απλά και η Ευρώπη είναι διαφορετικό είναι ότι η Κίνα δεν επιτρέπει στις οικογένειες των θυμάτων και τους εχθρούς από τον ιδιωτικό οικισμό, ιδιαίτερα απαγορεύει την αποδοχή της αποζημίωσης. Ως αποτέλεσμα, η ανάπτυξη των οδικών αποζημιώσεως αποκλειστεί. Είτε εκ προθέσεως ή εξ αμελείας ανθρωποκτονία, επίθεση, ή ακόμα και ένα ατύχημα, εφ 'όσον η αιτία των συνεπειών του θανάτου, ο δράστης πρέπει να θεωρηθεί ποινικώς υπεύθυνο. Αυτή η «θανάσιμους εχθρούς», ή ο νόμιμος εκπρόσωπος των θυμάτων να αναφέρουν ή να υποβάλει έκθεση για τα δικά τους παιδιά και τα εγγόνια, δεδομένου ότι η αδικία έχει ένα κεφάλι, με την κύρια οφειλή, έχουν πάντα ένα θάνατο. |
| Χρήστης Ανασκόπηση |
|
Δεν υπάρχουν ακόμη σχόλια |
