| Γλώσσα : |
|
| Εγκυκλοπαίδεια της κοινότητας |Εγκυκλοπαίδεια Απαντήσεις |Υποβολή ερωτήματος |Λεξιλόγιο Γνώση |Ανεβάστε τη γνώση |
Πανισλαμισμό |
 |
|
Pan-ισλαμισμού, είναι ένα από τα μοντέρνα ισλαμική κοινωνικής σκέψης και των κοινωνικών κινημάτων. Επίσης γνωστό ως Big ισλαμιστές. Τονίζει μουσουλμανικούς λαούς του κόσμου έχουν μια κοινή ιστορική και πολιτιστική παράδοση, τα κοινά συμφέροντα, τις επιθυμίες και τις απαιτήσεις θα πρέπει να ενωθούν για να υπερασπιστούν την αναβίωση της ισλαμικής πίστης.Σύντομη εισαγωγή Pan-ισλαμισμού (αραβικά: الاسلامية) αναφέρεται σε μια πρόταση δεν είναι μόνο η θρησκεία του Ισλάμ, και η ιδεολογία του πολιτικού συστήματος. Σύγχρονη ισλαμιστές ζητά για τους μουσουλμάνους στη θρησκεία τους στις ρίζες, και η ενότητα της σκέψης στην πολιτική. Ο όρος ισλαμιστές πραγματικότητα υπάρχουν λόγω των διαφορετικών ορισμών της διαμάχης. Κορυφαίοι στοχαστές ισλαμιστές τόνισε τη σημασία της μουσουλμανικής Σαρία νόμους, τη σημασία μιας ενιαίας παν-ισλαμικό πολιτική, να εξαλείψει την επιρροή του ισλαμικού κόσμου στην στρατιωτική, οικονομική, πολιτική, κοινωνική ή πολιτιστική μη-Μουσουλμάνοι (κυρίως στον δυτικό κόσμο) σεξ, σκέφτονται τα δύο ασυμβίβαστες. Ορισμένοι παρατηρητές πιστεύουν ότι η Ισλαμική θρησκεία δεν είναι κρίσιμη, μπορεί να οριστεί ως μια πολιτική, δηλαδή της ταυτότητας "στήριξη (μουσουλμανική) την ταυτότητα, την αξιοπιστία, την αύξηση της περιφερειοποίησης, κηρύγματα και τη βελτίωση της κοινότητας." Πολλά λέγονται ισλαμιστές που αντιτίθενται στην χρήση αυτής της λέξης, και να δηλώσει τις πολιτικές πεποιθήσεις και τους στόχους τους είναι απλώς μια εκδήλωση της ισλαμικής πίστης. Ομοίως, ορισμένοι επιστήμονες υποστηρίζουν τη χρήση της λέξης «ισλαμιστές ακτιβιστές" (ακτιβιστής Ισλάμ) ή «πολιτικό Ισλάμ» (πολιτικό Ισλάμ) αντ 'αυτού. Σύγχρονη ισλαμιστές, συμπεριλαμβανομένου του εκπροσώπου Syed Qutb, Χασάν αλ-Μπάνα, Αμπούλ Ala Maududi, πύργος κατατάσσεται Ding Al - Nabuhani και μεγάλες 阿亚图拉鲁霍 La Μουσαβί Χομεϊνί. Βασικές πνεύμα Πνεύμα του Παν-ισλαμισμού, η μόνη πίστη του Αλλάχ. Αναπαλαιωμένο πιστός που είναι υπάκουος. Pan-Ισλάμ είναι μια θρησκεία, μια ιδεολογία. Είναι ένα είδος κοινωνικού συστήματος, πολιτιστική φιλοσοφία, τρόπος ζωής. Pan-ισλαμικό κόσμο είναι μια Θεοκεντρικό κόσμο. Παραγωγή διαδικασία Τμήμα Pan-ισλαμισμού προϊόν συγκεκριμένων ιστορικών συνθηκών στην ιστορία κάτω από τους σύγχρονους χρόνους, οι ισλαμικές χώρες των δυτικών λαών ενάντια στην αποικιοκρατία και για εθνική ανεξαρτησία σε ένα παραδοσιακό ιδεολογικό όπλο. Το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, τη Δυτική Ασία, τη Βόρεια Αφρική, τη Νότια Ασία και Νοτιοανατολική Ασία περισσότερες ισλαμικές χώρες να γίνουν ιμπεριαλιστικό αποικιακό και πρώην πόλο στιγμιαία ισχυρή φεουδαρχική θεοκρατική αυτοκρατορία - Οθωμανική Αυτοκρατορία (1299-1922), στον αγώνα κατά των δυτικών δυνάμεων Επίσης, στο πλαίσιο σοβαρή ύφεση. Εθνική κρίση που αντιμετωπίζουν οι μουσουλμανικές χώρες για την ανεξαρτησία τους και να βρουν έναν τρόπο να επιβιώσει, Pan-ισλαμισμός είναι μια πολιτική επιλογή για να απαλλαγούμε από ένα από τα έθνους από κίνδυνο γίνεται. Ο ιδρυτής της Jamaluddin Αφγανιστάν (1839 - 1897), είχε δει την εισβολή των Άγγλων αποίκων στην Ινδία θηριωδίες αισθάνθηκε προσωπικά τους μουσουλμανικούς λαούς των χωρών των δυτικών δυνάμεων υπό δουλεία της φτώχειας, της άγνοιας, η καθυστέρηση της κατάστασης, η οποία φύτρωσαν από ομοιόμορφη ισλαμικό κόσμο, η κοινή ιδεολογική επίθεση εναντίον χριστιανικής Ευρώπης, και έχει αγωνιστεί για τη ζωή. 1857, Αφγανική άρχισε στα μέσα της Μέκκας προσκυνητές προπαγάνδα »στον ισλαμικό κόσμο μεγάλου συνασπισμού" της σκέψης, και ιδρύθηκε στη Μέκκα ονομάζεται "Umm Dracula" (Ummal-Qura) παν-ισλαμικές κοινωνίες, επίσης, ιδρυτής της ομώνυμης δημοσιεύσεις. Πιστεύει ότι η πολιτική διαίρεση είναι η βασική αιτία της πτώσης του Ισλάμ, και της θρησκείας έγκειται στην εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων, συμπεριλαμβανομένης της εκ νέου ερμηνεία σε κλασικά, εκπαίδευση φονταμενταλιστές βάση ανασυγκρότηση του θρησκευτικού συστήματος, αναβίωση του ισλαμικού νόμου, προκειμένου να προσαρμοστούν στην τάση ανάπτυξης της σύγχρονης κοινωνίας . Για να το κάνετε αυτό, θα πρέπει πρώτα να πετύχουμε την πολιτική ενοποίηση του ισλαμικού κόσμου, θρησκευτικές και κοινωνικές μεταρρυθμίσεις υπό την καθοδήγηση ενός ενιαίου χαλιφάτου. Ελπίζει απόγονος της Μέκκας Σαρίφ Χουσεΐν Αγίου, και προτίθεται να Κούφα του Ιράκ είναι η πρωτεύουσα του χαλιφάτου. Πρόγραμμα παρέμβασης 后因奥斯曼 Sultan απέτυχε να επιτύχει, στην Μέκκα της παν-ισλαμική οργάνωση απαγορεύτηκε επίσης. Από τότε, ο Αφγανός ταξίδεψε στο Αφγανιστάν, την Ινδία, το Ιράν, την Κεντρική Ασία, τη Ρωσία, την Τουρκία, την Αίγυπτο, την Αραβική Χερσόνησο και σε άλλα μέρη γύρω από τη δημοσιοποίηση των ιδεών τους. 1871, εγκαταστάθηκε στην Αίγυπτο, Αφγανιστάν, δίδαξε στο Πανεπιστήμιο Al-Azhar, η ιδέα έχει δημιουργήσει μια βαθιά επίδραση στη μαθητής του Mohammed Abu Βενέδικτος και μια σειρά προοδευτικής νεολαίας. Αφγανική εξόριστος στο Παρίσι το 1884 με συν-ίδρυσε το Abu τουκ "Kennedy λαβή ένωση" και ιδρυτής του περιοδικού με το ίδιο όνομα στα αραβικά, συνεχίζουν να συμμετέχουν σε παν-ισλαμική προπαγάνδα, να ξυπνήσει η εθνική αφύπνιση των ισλαμικών λαών έχουν δημιουργήσει ένα τεράστιο αντίκτυπο. Αφγανική της Pan-ισλαμισμό με μια ισχυρή αντι-ιμπεριαλιστικό χρώματα, αλλά ταυτόχρονα υποστηρίζει τη διατήρηση του φεουδαρχικού συστήματος, και η δράση του περιορίζεται στην ελίτ, η έλλειψη επαφής με τις κατώτερες τάξεις, που κατέληξε σε αποτυχία. Άλλος ένας οπαδός της Pan-ισλαμισμός είναι ο σουλτάνος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, σε μια προσπάθεια να διατηρηθεί η επισφαλής κανόνα της. Από Σελίμ Α (βασίλεψε 1512-1520), το σύστημα χαλιφάτο έπαυσε να υφίσταται, ο κυβερνήτης του Σουλτάνου multi ονομάζεται. Του 19ου αιώνα, 60 έως 70 ετών, πρώτος και κύριος 丹阿卜杜勒 丹阿卜杜勒 Aziz Hamid II άρχισε αυτοαποκαλούμενος μουσουλμάνους σε όλο τον κόσμο "χαλιφάτου", προκειμένου να ενισχύσει τη θέση της έναντι της εσωτερικής αποσύνθεση και ψεύτικη ενότητα ανταγωνίζονται με ευρωπαϊκές δυνάμεις και το φορτίο του συστήματος χαλιφάτου το 1876, «η Οθωμανική Σύνταγμα." Αλλά παν-ισλαμικό κίνημα χαλιφάτο Χαμίντ Β ', από την αρχή αντιμετώπισε τεράστια εμπόδια. Όχι μόνο σιίτες μουσουλμάνοι παραδοσιακά δεν αναγνωρίζει το καθεστώς τους, το Μαρόκο, Zanzibar, Ομάν, Φιλιππίνες Sulu αρχιπέλαγος και σε άλλα μέρη κατακερματισμένη Σουλτάνο και Γουαχάμπι είναι, επίσης, δεν αναγνωρίζουν την αραβική χερσόνησο, και ο απόγονος του Αγίου Μέκκα Σαρίφ Χουσεΐν, ο Μαχντί του Σουδάν, της Αιγύπτου Haidi Fu προσπάθησε επίσης να ανταγωνιστεί τη θέση χαλίφη. Για το σκοπό αυτό, Hamid II να στείλετε ένα μεγάλο αριθμό παραγόντων σε όλο τον κόσμο, γύρω από τον ηγέτη επαφής αίρεση, Μουλάς, Αγίου απόγονος, Σούφι δάσκαλος, οι ηγέτες των Αγίων Τόπων, γύρω από τον Σουλτάνο, κλπ., και προσφέρθηκε να αγοράσει την Ινδία, Java, Σουμάτρα και σε άλλα μέρη της Ισλαμικής παιδιά αρχοντιά εκπαιδεύονται ως «ιερό πόλεμο», η δύναμη σπονδυλική στήλη. Έστειλε επίσης ένα ειδικό απεσταλμένο για να διαβουλεύεται με τους σιίτες του Ιράν κρυφά βασιλιά να ενισχύσει σουνίτες, σιίτες ενότητας. Όροι Οθωμανός Σουλτάνος αναγνώρισε ο βασιλιάς είναι ο επικεφαλής της σιίτες προσκυνητές του Ιράν σε όλο τον κόσμο, το ιρανικό σιιτική αναγνωρίζεται ως του κόσμου μουσουλμανική Οθωμανός Σουλτάνος χαλίφη. Αλλά Pan-ισλαμισμός απέτυχαν να σώσουν την Οθωμανική Αυτοκρατορία σε κίνδυνο, το σύστημα Χαλιφάτο και με τη νίκη της αστικοδημοκρατικής επανάστασης στην Τουρκία καταργήθηκαν. Pan-ισλαμισμό και το κίνημα χαλιφάτου νικήθηκε, όμως, αλλά η παραδοσιακή θρησκευτική σκέψη στη σύγχρονη κοινωνία εξακολουθεί να είναι διαδεδομένη επιπτώσεις. Μετά Αφγανιστάν, του Πακιστάν γνωστό θρησκευτικό θεωρητικοί Iqbal έχει προτείνει ένα νέο πανευρωπαϊκό-ισλαμικό άποψη ότι Pan-ισλαμισμό και το σύστημα χαλιφάτου είναι δύο διαφορετικά πράγματα, τα οποία είναι ξεπερασμένη, ενώ η πρώτη εξακολουθεί να ισχύει, σύμφωνα με τις σύγχρονες συνθήκες , μορφές οργάνωσης Pan-ισλαμισμός μπορεί παρά να είναι χαλαρό, το στυλ ελεύθερης σύνδεσης εθνικό πρωτάθλημα, ότι η τήρηση της δημιουργίας ενός ισλαμικού κράτους στην Ένωση επί τη βάσει της πλήρους κυριαρχίας και του εδάφους. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, υπήρξαν τρεις παν-ισλαμικό διεθνείς οργανισμούς: η Ισλαμική Διάσκεψη (1955), το Ισλαμικό World League (1962), τον Οργανισμό της Ισλαμικής Διάσκεψης (1971). Οι οργανώσεις αυτές να προωθηθούν αποτελεσματικά πανισλαμισμό εξαπλωθεί σε όλο τον κόσμο, έχει κάποια επιρροή στη διεθνή πολιτική ζωή. Σύγχρονη Performance Μετά συνεχίζει τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, Pan-ισλαμικό κίνημα, οι πολιτικές ιδέες, τις δραστηριότητες και την οργάνωση της κατασκευής ήταν πολύ διαφορετική από την κλασική πανισλαμισμό, έτσι ακαδημαϊκοί θα αναφέρονται στο νέο πανισλαμισμό. Η διαδικασία ανάπτυξης Η νέα Pan-ισλαμισμός έχει υποστεί τρία στάδια: το πρώτο στάδιο, το τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου στη δεκαετία του 1950, που χτίστηκε στα πρώτα στάδια μιας παγκόσμιας οργάνωσης, που σχηματίζεται στο Καράτσι, Κάιρο έδρα του «μουσουλμανικό κόσμο Κογκρέσο," και "Islam Conference", Ένα τυπικό σύνθημα είναι: μουσουλμανικό κόσμο "ένα μουσουλμανικό έθνος." Η δεύτερη φάση, το 1960, η οποία εδρεύει στη Μέκκα "Ισλαμικό World Alliance" ιδρύθηκε, με έμφαση θρησκευτική της ταυτότητα και να αντιταχθεί σε ξένες ιδεολογίες, "μουσουλμάνων σε όλο τον κόσμο ενώνουν" έχει γίνει μια σημαντική φωνή σε αυτή την περίοδο. Το τρίτο στάδιο, μετά την αποτυχία της τρίτης πόλεμο στη Μέση Ανατολή, έχει την έδρα της στην «Ισλαμική Διάσκεψη" στην Τζέντα της Σαουδικής κυβερνητική οργάνωση που ιδρύθηκε και πολύ ενεργό, από την «ανακατάληψη την Ιερά Πόλη" την προσοχή των πολιτικών και θρησκευτικών ζητημάτων σε όλο τον ισλαμικό κόσμο, καθώς και παραδοσιακά "μουσουλμανικό κόσμο Κογκρέσο," και "Islamic World League," συνέχισε δεσμούς με τους μουσουλμάνους σε όλο τον κόσμο για να παίξει ένα ρόλο. Βασικά Χαρακτηριστικά Αποχαιρετισμός στον «χαλιφάτου κινήματος», όπως αναφέρθηκε, χτίστηκε μια μεγάλη χώρα είναι μια βασική πρόταση της κλασικής Χαλιφάτου Pan ισλαμισμό. Μετά την εγκατάλειψη του συστήματος χαλιφάτο βάση για την ίδρυση της Τουρκικής Δημοκρατίας, Pan-ισλαμισμού αντίο στο «χαλιφάτο κίνημα." Πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ανεξάρτητη ή ημι-ανεξάρτητο ισλαμικό κράτος που μόνο η Τουρκία, η Σαουδική Αραβία, το Ιράκ, το Αφγανιστάν, το Ιράν, η Αίγυπτος, έξι χώρες, και Β 'Παγκοσμίου Πολέμου στην Ασία, την Αφρική και ένας μεγάλος αριθμός των ισλαμικών χωρών απέκτησαν την ανεξαρτησία τους και την απελευθέρωση. Όταν το 1970 η ίδρυση του Οργανισμού της Ισλαμικής Διάσκεψης έχει 36 κράτη μέλη το 1990 σε 46 αναπτυσσόμενες χώρες, η οποία είναι μια τεράστια οικογένεια. Η νέα Pan-ισλαμισμού σαφή πολιτική αποστολή και βασικό πρόγραμμα είναι η πραγματοποίηση της ενότητας του ισλαμικού κόσμου, την αλληλεγγύη και τη συνεργασία ισλαμικές χώρες. Σύμφωνα με το "τηγάνι" κατ 'αρχήν, τους δικούς τους τρόπους. Για να κυριολεκτήσουμε, το νέο Pan-ισλαμισμός δεν ήταν σε θέση να σχηματίσουν μια ενιαία κοινωνική σκέψη, ούτε το σχηματισμό ενός ενιαίου κοινωνικού κινήματος. Η πίστη, τον καθαρισμό ισλαμική κοινωνία, την προστασία και την υλοποίηση της ισλαμικής αλληλεγγύης και ενότητας, αυτές τις γενικές αρχές, και μπορούν να καταλήξουν σε συναίνεση, αλλά από την πολιτική τους κατάσταση, τη θρησκευτική στάση σε συγκεκριμένα πολιτικά, θρησκευτικά τους στόχους και τους τρόπους τους. Αιγύπτιος πρόεδρος Γκαμάλ Αμπντέλ Νάσερ σκεφτόταν των «τριών κύκλων», ότι η Αίγυπτος είναι το κέντρο των ομόκεντρων κύκλων των διαφόρων σειρών: «αραβικό κύκλος" (Pan-Arabism), "African κύκλος" (Pan-Africanism) και «με τη διδασκαλία κύκλο» ( Pan-ισλαμισμός). Ως επικεφαλής του έθνους-κράτους, που θεωρείται το κέντρο βάρους του αραβικού εθνικισμού και όχι τον Ισλαμισμό. Ο Σαουδάραβας βασιλιάς Faisal (βασίλεψε 1964-1975) στέκεται στη θέση του Ισλαμικού Κράτους του βασιλιάδες, με ιδιαίτερη έμφαση στη θρησκευτική ταυτότητα, με επίκεντρο την Μουσουλμανική Αδελφότητα μποϊκοτάζ του αραβικού εθνικισμού. Θρησκευτικό και πνευματικό άνθρωπο πάνω στη γη δεν είναι υπεύθυνη για την πολιτική οικονομία μιας χώρας, μίλησε για την «ισλαμική ολοκλήρωση», αλλά δεν θεωρούν τις χώρες τα εθνικά συμφέροντα. Αν και η παν-ισλαμικό κίνημα πριν από τον πόλεμο, «το μουσουλμανικό κόσμο Συνέδριο" δραστηριότητες, αλλά η έλλειψη κεφαλαίων, δεν υπάρχει μόνιμη εγκατάσταση, το κέντρο δραστηριοτήτων. Πανισλαμισμό σχηματίζονται τρία νέα παγκόσμια οργάνωση, μεγάλα και μικρά κέντρα. Αυτοί οι οργανισμοί και τα κέντρα, είτε δημόσια ή ιδιωτικά, έχουν την πλήρη στήριξη της εθνικής κυβέρνησης της Ισλαμικής οικονομίας. Ειδικά από το 1970, υποστηρίζεται από την πλούσια σε πετρέλαιο Λιβύη, τη Σαουδική Αραβία και άλλες χώρες του Κόλπου πετροδολάρια, την αφθονία του κεφαλαίου. Η νέα Pan-ισλαμισμού τόσο από το επίσημο top-down πρωτοβουλία, αλλά και την υποστήριξή bottom-up για τους μουσουλμάνους. Χειραγώγηση των αποτελεσμάτων, η νέα Pan-ισλαμισμού φαίνεται αρκετά θυμωμένος. Κτίριο οργάνωση Αν πούμε ότι η κλασική Pan-ισλαμισμού αποτυπώνεται κυρίως στις δραστηριότητες του μερικά από τα λαϊκά υψηλού ήθους της ισλαμικής λόγιους, στη συνέχεια, η νέα Pan-ισλαμισμού αποτυπώνεται κυρίως στη συμπεριφορά των τριών ισλαμικών οργανώσεων σε όλο τον κόσμο. Το πρώτο είναι στα χέρια της παρακμής του φεουδαρχικού στήριξης άρχοντες, ο τελευταίος μάλιστα είναι πρόσφατα ανεξάρτητη κυβέρνηση του Ισλαμικού Κράτους του φανερά ή κρυφά ελέγχου και χειρισμού. Μουσουλμανικό κόσμο Κογκρέσο. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η Δημοκρατία της Τουρκίας το 1924 έκλεισε χίλια χρόνια του συστήματος χαλιφάτο συνεχίστηκε σε όλο τον ισλαμικό κόσμο χάσει το κέντρο. Το 1926, η πρώτη σύνοδος πραγματοποιήθηκε στη Μέκκα μουσουλμανικό κόσμο Κογκρέσο, ο βασιλιάς της Σαουδικής Αραβίας και της Αιγύπτου επιδιώκουν να λάβουν το μανδύα του χαλιφάτου, αλλά κανείς δεν μπορεί να το πάρει. Το 1931, στην Ιερουσαλήμ, που πραγματοποιήθηκε το δεύτερο μέρος της συνεδρίασης ήταν ούτε θυμωμένος, ούτε τα αποτελέσματα. Μετά από σχεδόν δέκα χρόνια καμία δραστηριότητα μέχρι το 1949, η τρίτη σύνοδος πραγματοποιήθηκε στο Καράτσι του Πακιστάν νέα ανεξάρτητη δοθεί μεγάλο ενθουσιασμό. Το 1951, πραγματοποιήθηκε μια ακόμη φορά την τέταρτη σύνοδό της στο Καράτσι, ανακοίνωσε επίσημα την "μουσουλμανικό κόσμο Congress» οργάνωση, το Ανώτατο Συμβούλιο για τη δημιουργία μιας μόνιμης εγκατάστασης του Ανωτάτου Συμβουλίου και των μελών της από το τζαμί, όπως η έδρα της Γενικής Γραμματείας στο Καράτσι. Το 1962, η πέμπτη σύνοδος των άρθρων της Βαγδάτης, ένα μέλος των εκπροσώπων από ισλαμικές χώρες και τις Ηνωμένες Πολιτείες, τη Βρετανία, την Ινδία, τη Γαλλία, την Ιταλία, την Ολλανδία, την Αυστραλία, την Ιαπωνία και άλλες 67 χώρες, που χρηματοδοτείται από τις χώρες που αξιολογούνται. Αυτή είναι μια μη κυβερνητική, θρησκευτική - πολιτική οργάνωση της οποίας σκοπός είναι να διαδώσει το Ισλάμ σε όλο τον κόσμο για την προώθηση της Pan-ισλαμισμό και την κοσμική τάση να αντισταθεί στην επίδραση της Δυτικής μαρξιστική αθεϊσμού Δύση. Ανεπιθύμητες ενέργειες Εθνική Pan-ισλαμισμού προοπτικές για τη Μέση Ανατολή μουσουλμανική εθνοτική κοινωνικο-πολιτική, οικονομική και πολιτιστική ανάπτυξη, αλλά επίσης έχει σημαντικές αρνητικές επιπτώσεις. Σε αντίθεση με το έθνος-κράτος κτιρίου Σύγχρονη παγκόσμια τάξη είναι, καταρχήν, σύμφωνα με το σχέδιο και τον τρόπο ανάπτυξης της Δυτικής κατασκευής πολιτισμού. Μεγάλη ισλαμικό έθνος-κράτος και η θεωρία της κυριαρχίας του Θεού κήρυξε πανισλαμισμό, είναι με τους ισχύοντες κανόνες των διεθνών ανταλλαγών αντιφατικές. |
| Χρήστης Ανασκόπηση |
|
Δεν υπάρχουν ακόμη σχόλια |
