| Γλώσσα : |
|
| Εγκυκλοπαίδεια της κοινότητας |Εγκυκλοπαίδεια Απαντήσεις |Υποβολή ερωτήματος |Λεξιλόγιο Γνώση |Ανεβάστε τη γνώση |
Σουνίτες |
   |
|
Σουνίτες (Ahl α1-Sunnah), αγγλική ονομασία: Σουνίτες του Ισλάμ, ένα από τα σημαντικότερα δόγματα. Όνομα "Sunna και το δημόσιο σχολείο», υποστηρίζοντας ότι είναι «ορθόδοξη». Θεωρείται ορθόδοξο Ισλάμ. Ο αριθμός αντιπροσωπεύει πάνω από το 85% του παγκόσμιου μουσουλμάνους. Σιίτες και κάλεσε δύο διαφορετικές πολιτικές, θρησκευτικό δόγμα. "Σουνίτες," Τμήμα αραβικά μεταγραφή, που σημαίνει «εκείνοι που τηρούν Sunna», που σημαίνει «εκείνοι που ακολουθούν την παράδοση." Οι περισσότεροι Κινέζοι είναι σουνίτες μουσουλμάνοι, η τήρηση του σχολείου Hanafi της διδασκαλίας του σχολείου.Μορφή Σουνίτες εσωτερικές φατρίες Ισλάμ πραγματοποιήθηκε ένα ορισμένο δόγμα, και σιίτες μουσουλμάνοι αποτελούν τις δύο παρατάξεις μαζί. 632 χρόνια μετά το θάνατο του προφήτη του Ισλάμ Μωάμεθ, η μουσουλμανική κοινότητα της Medina, λόγω εσωτερικών διαφωνιών σχετικά με το θέμα διάδοχο, να οδηγήσει σε διάσπαση. 656 χρόνια μετά τη δολοφονία του τρίτου χαλίφη Οσμάν, ήταν κυβερνήτης της Συρίας διάδοχος χαλίφη Ali Μωαβίας εξέφρασαν τη δυσαρέσκειά τους. Οι δύο πλευρές ανταγωνίζονται για τις θέσεις εργασίας χαλίφη Sui Fen ξέσπασμα του πολέμου. Στην περίπτωση του Ali κερδίζει, το άλλο μέρος να αποδεχθεί την "Κοράνι" πρόταση συνομιλίες διαιτητή, ο οποίος εμφανίστηκε τόσο της αντιπολίτευσης και την αντιπολίτευση να Μωαβίας Hawa Ali Liji πίτα. Εκτός σεβάστηκαν τη "Κοράνι", αλλά και με ιδιαίτερη έμφαση στην χαντίθ της νομοθεσίας, βάσει του επιχειρήματος, που καλείται να συμμορφωθεί "Sunna" (Χαντίθ) από τους ανθρώπους, που είναι σουνίτες. Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της ίδιας παράταξης Hawa Liji και των Σιιτών αγώνα φατρία για να δημιουργήσουν τη δική τους πολιτική ιδεολογία, και αργότερα με τον ίδιο Qi Lai Moore πάρα πολύ καιρό για να στείλετε τις συζητήσεις, και σταδιακά δημιούργησε τη δική τους θεωρία, η φιλοσοφία ιδέες και νομικό σύστημα διδασκαλίας, έτσι ώστε η αρχική στροφή σε πολιτικές παρατάξεις δόγματα. Διάδοση Σουνιτική κοινότητα θεμέλιο αρχικά περιορίζεται στις μουσουλμανικές φυλές της Αραβικής Χερσονήσου, και αργότερα με τον αραβικό Χαλιφάτο συνεχιζόμενη επέκταση στο εξωτερικό, περιλαμβάνει επίσης άλλες γλώσσες εξαρτώνται από αριστοκρατική οικογένεια των αραβικών μουσουλμανικών κοινωνιών, όπως η Μεσοποταμία Ιρακινοί, Δυτική Περσία οι άνθρωποι, οι Τούρκοι της Κεντρικής Ασίας, της Νότιας Ασίας, της Ινδίας, της Βόρειας Αφρικής Βέρβεροι, το σχηματισμό ενός ενιαίου πολυ-εθνοτικές κοινότητες της πίστης. Η φατρία στην ιστορία της πολιτικής και ιδεολογικής κυριαρχίας της μακροπρόθεσμης, έχτισε τη δυναστεία Umayyad (661-750), η δυναστεία των Αββασιδών (750 - 1258), η Οθωμανική Αυτοκρατορία (1298-1922) και άλλες ισλαμικές χώρες είναι τεράστια τοπικό και παγκόσμιο ισλαμικό καθεστώς, ο αντίκτυπος είναι αρκετά εκτεταμένη και εκτεταμένες. Αλλά μέχρι τον 10ο αιώνα, διαμορφώθηκε επίσημα σουνίτες να λάβει «Σουνίτες" όνομα. Για την ιστορία των Σουνιτών ισλαμικές χώρες που επιδιώκονται από την κεντρική κυβέρνηση, ήταν οι Umayyads, Αββασίδες προς τα πίσω, Σελτζούκων Δυναστεία (AD 1055 - 1157), ο Αιγύπτιος Ayyubid δυναστείας (1171 μ.Χ. - 1250) και της δυναστείας των Μαμελούκων (AD 1250 - ". ορθόδοξοι» 1517), η Οθωμανική Αυτοκρατορία ως την επίσημη θρησκεία του κράτους, κλπ., για να πάρει επίσημη υποστήριξη και διαδεδομένη, τα λεγόμενα Σουνίτες και σιίτες μουσουλμάνοι αιρέσεων αυτών των δύο μακροπρόθεσμων ειρηνική συνύπαρξη σε πολλές χώρες, όπως το Ιράκ, η Ιορδανία ﹑ ﹑ ﹑ Συρία, το Λίβανο, το Αφγανιστάν και το Πακιστάν ﹑, ανώτεροι επιστήμονες και θρησκευτικούς ηγέτες συμφωνούν ότι οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, σε άλλα τζαμιά να συμμετέχουν σε δραστηριότητες που επιτρέπουν να ακολουθήσουν Ιμάμ άλλη εβδομάδα, ένα άλλο γάμο. Σχηματισμό Δογματική Περίγραμμα Σουνίτες αίρεση είναι το παραδοσιακό με τη δική του κουλτούρα με διαφορετικές σέκτες, σχολεία, σχολική διδασκαλία με τη μορφή μακροχρόνιου αγώνα. Ειδικά με τον πιο βίαιο αγώνα εναντίον των Σιιτών. Σιίτες να αποκαταστήσει την χαμένη δύναμη, όταν δολοφονίες, εξεγέρσεις, ταραχές, κλπ. για να ξεκινήσει τον αγώνα, με αποτέλεσμα την αυξανόμενη εντατικοποίηση των θρησκευτικών Σιιτών πρότεινε μια σειρά από πολιτικές, θρησκευτικές συνήγοροι, απαιτώντας Σουνίτες σαφή απάντηση, στόχος προώθησε τη σουνιτική δόγμα, το δόγμα της ανάπτυξης. Αύξηση Από τις αρχές του 9ου αιώνα, οι σουνίτες θρησκευτικά δόγματα άρχισαν να παίρνουν σχήμα, όπως ένα θρησκευτικό σύστημα ιδεολογία, η οποία σχετίζεται άμεσα με το σχηματισμό της πρώιμης Αββασιδών πολιτική πάλη μέσα στην κυρίαρχη τάξη. Η χρήση μιας λαϊκής εξέγερσης για να καταλάβει την εξουσία των Αββασιδών κυβερνώντες να εδραιώσει βασιλική εξουσία, μία φορά στην αρχή της βασιλείας του, «Ισλάμ» και «για τη δημιουργία του κράτους του Αλλάχ στη γη", όπως την εθνική πολιτική, στηρίζονται σθεναρά καλά "Κοράνι", Hadith ισλαμική σαρία μελετητές που ασχολούνται με την θεωρητική έρευνα και τη γνώση του ιεραποστολικού έργου. Ωστόσο, δεδομένου ότι το χαλίφη Χαρούν αλ Ρασίντ (βασίλεψε 786-809) δυναστείες, το δικαστήριο λόγω εσωτερικών διαμάχες για την εξουσία, διασπάστηκε σε δύο παρατάξεις. Φατρία να διατηρήσει τα Σασσανιδών αξιωματούχοι δυναστείας, η νέα αλλαγή στο Ισλάμ περσική και σιίτες μουσουλμάνοι της Αμερικής συμπαθούντες βάση, απαιτεί την επέκταση μοναρχία καταστείλει θρησκευτική δεξιά? Φατρία της αραβικής στρατιωτικής αριστοκρατίας, διανοούμενους του Ισλάμ και των Αράβων τομείς της αλλοδαπός μουσουλμανική υποστηρικτές αποδυναμώσει τη μοναρχία, την επέκταση της θρησκευτικής δεξιάς. Χαλίφη Χαρούν να επικαλεστεί ενώπιον μιας ομάδας, περιορίζοντας την τελευταία ομάδα. Καταστέλλεται Χαλίφης Mamun περίοδο (βασιλεύει 813 ~ 833), και στη συνέχεια να επιβάλει Qi Lai Moore School "άκτιστο Κοράνι λέει," για να "αίρεση δίκη" στο όνομα του δίωξη όσων αντιστέκονται αυτό είπε, ο περιορισμός των «Χαντίθ φατρία» με επικεφαλής τον μελετητές του Ισλάμ, αρνήθηκε αυτό το ρητό του Ibn Hanbal ιμάμηδες και άλλους θρησκευτικούς ηγέτες έχουν φυλακισθεί και υποστεί βάναυση δίωξη. Χαλίφης 穆泰瓦基勒 περίοδο (βασιλεύει 847 ~ 861), λόγω ασταθή καθεστώτα, μη αειφορική, αναγκάζονται να βασίζονται σε πολιτική Ισλαμική μελετητές ανάκαμψη. Σχολή διαίρεση Παρατεταμένη πάλη για την εξουσία οδήγησε σε δύο αποτελέσματα: Πρώτον, το δόγμα της ιδεολογικής ζύμωσης, Qi Lai από Moore School of Aish διαφοροποιούνται στο σχολείο, έως μέτρια, θέτουν σε κίνδυνο τις δογματικές δημιουργηθεί σταδιακά μια δεσπόζουσα θέση, Κατ 'αρχάς, ένας μεγάλος αριθμός των θρησκευτικών σοφοί επικεφαλής Άραβες Μουσουλμάνους και επισυνάπτεται στο νέο τους Τούρκους Μουσουλμάνος άρχισε ένα είδος έναρξη της θρησκευτικής και εθνικής ταυτότητας αποδίδει θρησκευτική συνείδηση. Οι ίδιοι αποκαλούν «να συμμορφωθεί Sunna», «το Sunna και το δημόσιο σχολείο», «Χαντίθ και Sunna φατρία», «Sunna και με το σωστό τρόπο για την αποστολή", "αλήθεια και σουνίτες,« για να δείξει τη διαφορά. Σουνίτες θρησκευτική σκέψη συστηματική, τυποποιημένη για το σχηματισμό διαφόρων κλάδων ως το κύριο λογότυπο. Προς τα τέλη του 10ου αιώνα, έχουν διάφορους κλάδους έχουν σχηματιστεί, η οποία - μετά αναπτύξει επίσης. Κοράνι μάθηση της έρευνας, σημειώνει κλασικά, όπως το θέμα από το πρώτο πρότυπο χειρόγραφα "Κοράνι" (δηλαδή η Οθωμανική τελική έκδοση) διατίθενται, σχολιαστές εξεγέρσεις, η μέθοδος σχολιασμό της ημέρας, ένα θέμα άποψης, συμπληρώνουν ο ένας τον άλλον, και Ibn Taber Rideau όγκος του "σημειώματος Κοράνι" το πιο αντιπροσωπευτικό. Χαντίθ σχολείο για τη συλλογή, την έρευνα, την κατάρτιση των χαντίθ για το θέμα, ένα από τα σημαντικά βάσεις για τη νομοθετική, διδάσκουν. Κάθε από τα διάσημα νομικούς Shafi'i προτεινόμενη πηγή δικαίου και του πλοιάρχου του θεωρητικού συστήματος των συστημάτων, το σχηματισμό των τεσσάρων παρόμοια σχολική διδασκαλία, διαφορετικές σχολές σουνίτες μουσουλμάνους να ακολουθήσουν. Ιστορική ρόλο Δογματική να αυξηθεί Aish στο σχολείο και την ανάπτυξη. Η φατρία Qi Lai επικρίνοντας Moore School αρνούνται τη μοίρα και τόνισε ότι «η ελευθερία της βούλησης", δήλωσε, ενώ αντλώντας από τη διαλεκτική φιλοσοφία του, προκειμένου να αποδείξει την ορθόδοξη πίστη, για να αναπληρώσετε τα παραδοσιακά βαριά και ελαφρά Χαντίθ φατρία ορθολογική ελαττώματα. Aish στο σχολείο, λόγω των πολύ δογματικοί, βαρετό, μακράς Χαντίθ σχολείο δεν είναι αποδεκτή μόνο μετά γκουρού Ansari (1058 ~ 1111) αναθεώρησε, ήταν Σουνίτες και το δημόσιο σχολείο αναγνωρίζεται ως ορθόδοξη πίστη. Ansari χέρι με τη θρησκευτική εμπειρία του ως "διαλεκτικό σχολείο» βάση, έτσι εκτός Aish κρίσης στο σχολείο? Χέρι και πάλι εδώ και καιρό η επίσημη καταστολή μυστικισμό των Σούφι στο σύστημα πεποιθήσεων, για να διευκολύνει την folk σύγκρουση πεποιθήσεις με την επίσημη πίστη. Κοινωνικό ίδρυμα Σύμφωνα με τους ιστορικούς οι οποίοι βαρύ Βαγδάτη "φατριών διαφορές», ένα βιβλίο του άποψη, οι κύριες σουνίτες οκτώ πτυχές των κοινωνικών δυνάμεων που έχει συσταθεί: Ικανός στο μονοθεϊσμό, η αποστολή του Προφήτη, τις προσδοκίες και προ-προειδοποίηση, ανταμοιβή και την τιμωρία καταστατικό και ικανός ηγέτης των ιμάμηδων και τις προϋποθέσεις, όπως έμαθε ο άνθρωπος? Συμμορφωθείτε με τη διδασκαλία νομολογία νομικός παροχή συμβουλών σε νομοθετικές αρχές "απόψεις φατρία» και υποστήριξε για τη νομοθεσία με βάση το χαντίθ "Χαντίθ φατρία», η οποία περιλαμβάνει επίσης μέρος εκείνων που υποστηρίζεται από το "Κοράνι" γραμματική ερμηνεία του νόμου μελετητής Charles 希里耶 σχολείο? Χαντίθ και isnaad της καλά και μπορεί να προσδιορίσει την αυθεντικότητα του χαντίθ? Συμμορφωθείτε με το δόγμα της γλωσσικής βιβλιοθήκη γκουρού νομική σχολή, Βασόρα σχολείο μελετητές στη λογοτεχνία, τη γραμματική και τη νομολογία του λόγου? Σουνίτες καλά στο "Κοράνι" πώς να διαβάσει και να σχολιάσετε τους ανθρώπους? Εισαγγελέων ήχου, εικόνας, η καρδιά είναι η συνολική κεντρική διακρίνει το καλό και το κακό ανθρώπους Sufi ασκητές? Υπερασπίσει την πατρίδα και την αξιοπρέπεια και Σουνίτες Μουσουλμάνοι φρουροί που υποστηρίζουν? Σουνίτες ισλαμικό κράτος σε όλες τις διάφορες υποστηρικτές επιμένουν στο ευρύ κοινό. Πολιτικές απόψεις Μετά από διαβουλεύσεις πρέπει να συμμορφώνονται με το χαλίφη εκλεγεί. Ωστόσο, οι όροι που πρέπει να έχει πέντε πτυχές: |
| Χρήστης Ανασκόπηση |
|
Δεν υπάρχουν ακόμη σχόλια |
