| Γλώσσα : |
|
| Εγκυκλοπαίδεια της κοινότητας |Εγκυκλοπαίδεια Απαντήσεις |Υποβολή ερωτήματος |Λεξιλόγιο Γνώση |Ανεβάστε τη γνώση |
Άδης: αραβικά «Χαντίθ» μεταγραφή |
|
Χαντίθ (Λατινική al-al-Hadith Nabawi) προφήτη του Ισλάμ Μωάμεθ κηρύττουν, τα λόγια Rikkyo και πράξεις αρχεία. Αραβικά "الحديث" (Hattis) κατά παράφραση, επίσης γνωστή ως η «Sunna» (τα λόγια και τις πράξεις του Προφήτη). Καταγωγή Χαντίθ (Λατινική al-al-Hadith Nabawi) προφήτη του Ισλάμ Μωάμεθ κηρύττουν, τα λόγια Rikkyo και πράξεις αρχεία. Αραβικά "الحديث" παράφραση, επίσης γνωστή ως η «Sunna» (Sunnah συμπεριφορά, συχνά παρακολουθείτε) ή "Yihe Barr" (Ακμπάρ ειδήσεις, ο μύθος), "Saheeh" ως "Άδη", μερικές φορές επίσης γνωστό ως " Itera ((«Itrah). Κινέζοι μουσουλμάνοι λόγιοι μεταφραστεί ως« Χαντίθ "," Sheng Yu ", μερικές φορές αναφέρεται επίσης ως" ο προφήτης GREENVILLE Gloria. "μαθητές Mohammed μιλήσουμε για τη θρησκεία, μέσω της κατάρτισης και να εξασκήσουν τις διδασκαλίες του σημαντική ομιλία ή συμπεριφορά, όπου η αναγνώριση και τον έπαινο από τους προφήτες, έχει επίσης συμπεριληφθεί στην περιοχή Χαντίθ. χαντίθ είναι ένα από τα σημαντικά πολιτιστική κληρονομιά του Ισλάμ, με χαρακτηρίζει την τελική έκδοση της «για τη συλλογή χαντίθ» θεωρείται ως η δεύτερη μόνο στο "Κοράνι" αποκάλυψη Η βασική κλασικό, είναι μια συγκεκριμένη ερμηνεία του "Κοράνι" Η βασική ιδέα είναι η έννοια του Ισλάμ, δίδαξε δίκαιο, να διδάξει τους σύστημα, τα ήθη και τα ήθη ολοκληρωμένη απάντηση και συζήτηση, είναι μεταγενέστερη φατρίες νομικός νομοθεσίας, την επιβολή του νόμου και η δεύτερη προέλευσης βάση, αλλά και οι αρχαίοι κληρικοί, ακαδημαϊκοί ιεραπόστολος, το επιχείρημα, Λι είπε ότι η βάση, τόσο πολύ σεβαστός από τους μουσουλμάνους.1000 χρόνια, η μουσουλμανική Χαντίθ να κατανοήσουν τις διαφορές στο δόγμα έχει προκαλέσει διαμάχη και, συνεπώς, την άνοδο των διαφόρων σχολείων και αιρέσεις. Ορισμοί Συνήθως ενημερωτικό ποσό για την «κλασική» και «Sunna" σημαίνει "Κοράνι" και τα λόγια και τις πράξεις του Προφήτη Μωάμεθ και λόγια και τις ενέργειες που λαμβάνονται από την πόρτα μαθητή προεπιλογή σε δογματική στάση του. «Sunna» λέξη για την πρόθεσή του, είναι «δρόμο», «συμπεριφορά» σημαίνει, για παράδειγμα, ο Προφήτης είπε: "Ποιος έκανε κάτι καλό πράξεις στο Ισλάμ, θα πάρει την αμοιβή του ...... . " "Όταν επιμένουν στο δρόμο μου" εννοείται. Αργότερα, οι μελετητές Προφήτη GREENVILLE Gloria γνωστό ως το Χαντίθ και Sunnah. Από τότε, Medina έλαβε επίσης το «Sunna πατρίδα" φήμη, επειδή ο Προφήτης όπου πέρασε πολλά χρόνια, οι ιστορίες της ζωής τους και τις ηθικές επιπτώσεις για το ύφος όλων των κατοίκων της Medina. Μελέτες σχετικά με τη χρήση των χαντίθ, «Sunna» και «Άδης» (ομιλία, ομιλία) και συχνά είναι μια έννοια. Αλλά το γεγονός ότι τα κείμενα της κλασικής χαντίθ, μερικοί άνθρωποι θα "Hattis» και «Αυτός εκατό Σεούλ" (παρουσίαση) άρτιο, πράγμα που σημαίνει ότι η "Άδης" χρησιμοποιείται κυριολεκτικά αφήγηση, και «Sunna» είναι κάτι περισσότερο από "Hattis" είναι πιο εκτεταμένη. Μια άλλη ομάδα ανθρώπων που «Hattis" με το "Κοράνι" και είπε το αντίθετο, επειδή το "Κοράνι" είναι χωρίς αρχή των λέξεων, τα λόγια των προφητών που αρχίζει. Το κάνουν, θεωρώντας ότι το «Κοράνι», δίχως αρχή και «Hattis" αρχίζουν το σεξ. Χαντίθ που διηγείται υπάρχει μια κατηγορία που ονομάζεται "哈蒂斯古杜希», το λεγόμενο «Ο Αλλάχ εγκύκλιο δημοσιεύεται από το στόμα του προφήτη." Το ακόλουθο απόσπασμα είναι ένα από τα παραδείγματα: «Οι υπηρέτες μου, αχ, μέχρι στιγμής δεν μπορώ να σας απαγόρευση για τη δικαιοσύνη, και η δικαιοσύνη δεν θα πρέπει να οριστεί ως η απαγόρευση εναντίον σας, έτσι ώστε να μην αναπαράγονται με κάθε άλλο άδικο .... ... " Κατάσταση "Κοράνι" είναι η πρώτη πηγή της νομοθεσίας στο Ισλάμ, Hadith μετά το "Κοράνι" και η δεύτερη πηγή του επί μακρόν διαμένοντος. Επειδή το "Κοράνι" είναι η γλώσσα του Αλλάχ, ακόμη και να περάσει μέσα από τον τρόπο να μεταδώσει στους ανθρώπους, μπορεί να απαγγείλει το τρόπο που η θρησκεία του Ισλάμ. Χαντίθ δεν είναι, Hadith ούτε καν να περάσει μέσα από ένα τρόπο για να μεταφέρω στους ανθρώπους, που δεν είναι καν περάσει, η οποία δεν έχει ακόμη περάσει, να είστε βέβαιος να κατηγορηματικά αδύνατο. Και σε αντίθεση με Hadith "Κοράνι" που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να σχηματίσουν μια θρησκευτική ανάγνωση του Ισλάμ. Hadith γεγονός αυτό επεξεργάστηκε περαιτέρω τις διατάξεις "Κοράνι" και τόνισε. Για παράδειγμα, "Κοράνι", δήλωσε: "Έχω να σας αποκαλύψει τις διδασκαλίες έτσι νόμιζαν.» (16:44) Ως εκ τούτου, ακολουθήστε το Sunnah πρέπει να είναι στενά συνδεδεμένη με το «Κοράνι». "Κοράνι" κατέστησε σαφές ότι οι άνθρωποι πρέπει να υπακούει τον προφήτη: "Ποιος πιστεύετε αχ Υπακούετε στον Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος και όσοι από εσάς διάκονοι, και αν είναι σχετικά με μια διαφορά, να κάνετε το θέμα στην Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος του ( απόφαση), αν έπεισαν τα λόγια του Αλλάχ και την τελευταία ημέρα. "(4:59) Ιστορία Ισλάμ ως νομική βάση, σε συνδυασμό με το "Κοράνι", το πιο σημαντικό χαντίθ. Ως εκ τούτου, Sahaabah, και αργότερα οι μαθητές του ήταν όλα σχετικά με το χαντίθ Χαντίθ ιδιαίτερη προσοχή. Εάν οι προσπάθειες που καταβάλλουν οι εν λόγω μελετητές να συλλέξει τη μέθοδο διαλογής Χαντίθ και Sunnah που αναπτύχθηκε για να κάνετε κάποια έρευνα, τότε, για την εξαιρετική συμβολή τους στην αιτία του Ισλάμ, σχεδόν κοπεί το θαυμασμό. Κληρονομία Sahaabah και προφήτες από το πρωί μέχρι το βράδυ, απομνημόνευση τους απευθείας από τον Προφήτη του Αλλάχ έστειλε κάτω, "το Κοράνι" γραφή, σχολαστική αναζήτηση της εξήγησης και η επεξεργασία του καταστατικού γίνεται από τον Προφήτη "Κοράνι" σημαίνει εξαιρετικά συμπεριλαμβανομένου του. Κάθε φορά που ο Προφήτης και οι μουσουλμάνοι συνάντησε ένα συγκεκριμένο πράγμα και το πρόβλημα δεν μπορεί να λυθεί, περιμένουν αποκάλυψη από τον Αλλάχ και τον Προφήτη οδηγίες που έχει δημοσιεύσει και τις διδασκαλίες, έτσι ώστε να είναι απομνημόνευση, πολυδιαβασμένο. Hadith ότι η προκύπτουσα, και αυτοδύναμη. Τα ιστορικά αρχεία, το καθένα για να λάβετε κάποια αποκάλυψη του προφήτη, τότε καταγράφεται από υπάλληλο του αμέσως κάτω? Αλλά για το χαντίθ, ο Προφήτης είχε απαγορευθεί για την ιστορία, για το φόβο του "Κοράνι" σύγχυση. Αυτό σημαίνει ότι ο περιορισμός είναι να απαγορεύουν στους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της ζωής του ρεκόρ ομιλία του. Αλλά υπάρχουν ιστορικά αρχεία, ο Μωάμεθ ατομική μαθητής που είχε τη δυνατότητα να καταγράφει τα λόγια και τις πράξεις του, ο γιος του Ομάρ Ιμπν Aspen Αμπντουλάχ είναι ένα από αυτά. Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η απαγόρευση δεν ήταν ένας προφήτης με παγκόσμια σημασία, αλλά υπάρχουν κάποια ιδιαίτερη πρόθεση. Ως εκ τούτου, η κανονική ιστορία της δισκογραφίας Yigai δεν πρέπει να απαγορεύεται. Παρ 'όλα αυτά, Sahaabah Χαντίθ αρχεία ή υπήρξαν επιφυλακτικοί. Μερικοί άνθρωποι ανησυχούν ότι οι άνθρωποι θα ενδιαφέρονται αρχεία Χαντίθ Χαντίθ αγνοώντας το «Κοράνι». Ωστόσο, η απαγόρευση αυτή δεν θα γίνει προφητικό Hadith, ευρέως διαδεδομένη και οι άνθρωποι απομνημόνευση εμπόδια. Είναι γεγονός ότι ένας μεγάλος αριθμός των Μαθητών απομνημόνευση χαντίθ και χαντίθ που διηγείται από διασημότητες σε αξιοσημείωτη. Βιβλίο Χαντίθ βιβλίο ξεκίνησε επίσημα στις αρχές του δεύτερου αιώνα του ισλαμικού ημερολογίου. Προσωπικά συντακτική εργασία, σε αυτό το μεγάλο χρονικό διάστημα πριν από την έναρξη. Ωστόσο, ορισμένοι ευσεβείς χαντίθ του Προφήτη Θαύμασα πρέπει να κάνει το πρώτο, αν η χαντίθ μπορεί να επεξεργαστεί στην τελική έκδοση, επίσης, με το ίδιο ρεκόρ Χαντίθ, πολύ προσεκτικοί. Ένα άλλο μέρος των μελετητές πιστεύουν ότι ο προφήτης δεν έχει σκοπό να απαγορεύσει την εγγραφή χαντίθ, θα σώσει τον εαυτό σας πολλά χειροποίητα θέτει Hadith συντάξει ένα βιβλίο. Umayyad χαλίφη Ομάρ Ιμπν Αμπού τόσο Aziz είχε τον διέταξε να πραγματοποιήσει μια ολοκληρωμένη συλλογή Χαντίθ και να εργαστούν για την τελική έκδοση των διαφόρων περιοχών του Διοικητή. Είπε ότι αυτό σε μια εντολή Medina Κυβερνήτης: «Εγώ από τη γραμμή στερείται της γνώσης, οι μελετητές έχουν πεθάνει από την εξέταση, διατάσσει:. Στην περίπτωση των χαντίθ, ακόμη και αν για κάποιους, η εγγραφή θα διενεργείται επίσης" Σύμφωνα με το μύθο, ο Διοικητής της Αιγύπτου, ο πατέρας του χαλίφη Αμπντούλ Αζίζ Ιμπν. Mayer άρχισε η τελική έκδοση ήδη απασχολημένος που εργάζονται Χαντίθ. Όποια και αν είναι η περίπτωση, σε γενικές γραμμές, η επίσημη τελική έκδοση του χαντίθ άρχισε να εργάζεται στην ιστορία χαντίθ έτσι άνοιξε έναν νέο τρόπο. Ως εκ τούτου, πολλοί μελετητές πρέπει να υπομείνουν δυσκολίες, ταξίδεψε σε κάθε πόλη, ψάχνοντας για το σπίτι και την απομνημόνευση χαντίθ που διηγείται άνθρωποι θα συλλέγουν το προκύπτον συγκεντρώνονται σε ένα βιβλίο. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η τελική έκδοση του προβλήματος και την καταδίκη γύρω από το χαντίθ χαντίθ είναι αλήθεια ή όχι, εκτός από μερικές, αλλά κυρίως χωρίς επιστημονική βάση. Αυτές οι στενώσεις, αλλά ακριβώς για να είναι μέρος της Ανατολικής μελετητής κατηγόρησε Χαντίθ αυθεντικότητα. Εάν αυτές Oriental μελετητές η ευκαιρία για την προβολή των χαντίθ και χαντίθ έκανε τη ζωή δύσκολη δουλειά και συμβολή σε μια συνολική μελέτη της υπόθεσης, τότε δεν υπάρχει αμφιβολία ότι θα πιστεύουν ότι η χαντίθ των βασικών ακαδημαϊκών προτύπων είναι αυστηρές, δίκαιη, αντανακλά μια ειλικρινή καρδιά που Χαντίθ αποτελεσματικότητα καριέρα. Αφήγηση Στην πραγματικότητα, δεν έχει σημασία ποια είναι η συλλογή χαντίθ ανοιχτή για να εκλέξουν το οποίο της αρχικής περιόδου των Χαντίθ, οι άνθρωποι είναι πολύ εύκολο να δει κανείς την πραγματική έκταση του Hadith. Εάν οι ερευνητές θέλουν να μελετήσουν σε βάθος, μπορείτε να δείτε μια μεγάλη συλλογή χαντίθ, Hadith, η οποία δεν είναι δύσκολο να βρεθεί στους επιστήμονες να εξετάσουν κάθε Χαντίθ "είναι η γερμανική φυλή» (αφήγηση isnaad ή ενδείξεις) αφηγήθηκε γίνει και κάθε πρόσωπο έξω, πάρα πολύ επίπονη προσπάθεια. Hadith είναι αλήθεια, για να δούμε αν έχουν επαρκή isnaad και αξιόπιστη κατάσταση. Isnaad διηγήθηκε από την αρχή μέχρι το τέλος, συμπεριλαμβανομένου ενός αριθμού των ανθρώπων, αλλά είναι επίσης αληθές isnaad διηγήθηκε εξαρτάται από το αν οι όροι έχουν επαρκή και αρκετά αξιόπιστη για να αποδείξει ότι είναι αξιόπιστοι, αφηγούνται είναι αυστηρή. Χαντίθ που διηγείται επιστημόνων, που εξέτασαν τις διάφορες ερευνητικές μεθόδους πειθαρχικό σύστημα έχει διαμορφωθεί, η οποία έχει περίπου το πώς φήμες χαντίθ, διηγείται σχετικά με τη μελέτη της ανθρώπινης ιστορίας, οι άνθρωποι έχουν αφήγηση για το τι είναι αποδεκτό, τι είδους άνθρωπος αφήγηση απαράδεκτο, και έτσι, σε γενικές γραμμές ονομάζεται «επιστήμη χαντίθ." Χαντίθ επιστήμονες μελετούν γιατί αυτά τα δύσκολα και προβληματικά ζητήματα, καθώς και ο προσδιορισμός των Χαντίθ Γιατί τους θα φεισθεί προσπαθειών, όχι το πεδίο εφαρμογής του παρόντος εγγράφου. Εδώ ακριβώς θέλω να επισημάνω ότι χωρίς τις προσπάθειες αυτές χαντίθ αγώνα, επίπεδο Χαντίθ σχολείο για να επιτευχθεί μια πειστική σήμερα, είναι εντελώς αδύνατη. Αφήγηση άνθρωποι, αν ακούει να περάσει από τους άλλους, ή θα ήθελα να μεταφέρω τον πληθυσμό χαντίθ του, πρέπει να έχει ορισμένα προσόντα, φυσικά, το αίτημα για προφορική αίτηση υψηλότερο ακόμη και από φήμες. Αφήγηση πρέπει να είναι δίκαιη, ακριβή αφήγηση μουσουλμάνοι ενηλίκων. Δικαιοσύνη, ανθρώπινες σχέσεις διηγείται προβλήματα ποιότητας? Ακριβής, είναι η δυνατότητα να αμφισβητήσει τη σχέση τους είναι ακριβής αφήγηση. Δασμούς Αφήγηση ατόμου περιλαμβάνουν ακούτε εκείνους που περνούν από τους άλλους πρέπει να είναι ακριβή και στις δύο τροπολογίες που δεν επιτρέπεται, δεν επιτρέπεται να αντικατασταθούν. Ορισμένοι μάλιστα απαιτούν χαντίθ, διηγείται η χαντίθ πρέπει να γίνει ταυτόχρονα και επιστρέφει το πρωτότυπο και η αρχική πρόθεση, και μερικά απαιτούν ένα συγκεκριμένο χαντίθ έχουν γνώση του Hadith έχουν μια βαθιά κατανόηση και επίγνωση της πρόθεσης του ταλέντου έννοια διαθέσιμα διηγήθηκε λέξη και Βιογραφικό. Επειδή ο μόνος τρόπος που οι άνθρωποι μπορούν να παρέχουν την κατάλληλη έννοια του Hadith, αλλιώς και όχι με λόγια, με την έννοια και τις αποδόσεις, προκειμένου να αποφευχθεί η εμφάνιση της λέξης, που σημαίνει ασυνεπής φαινόμενο. Χαντίθ καθορίστηκαν με βάση το χαντίθ που διηγείται Μέθοδοι Έρευνας ανθρώπινα κρούσματα μελετήθηκαν, πρέπει να καταλάβουμε διηγήθηκε πόσο αξιοπιστία τους. Αυτή η μέθοδος λέγεται ότι βασίζεται στις ακόλουθες αρχές: Δίκαιος στάση απόφαση Η αρχή αυτή αντικατοπτρίζει την αμεροληψία των επιστημόνων ακολούθησε τη μεθοδολογία χαντίθ, που καλούσαν την καταμέτρηση πρέπει να είναι αντικειμενική στάση, όταν κρίνουν δεν θα επιτρέψει ντόπινγκ προσωπικές κακίες. Έτσι, αρνήθηκε να εγκρίνει τις παραπάνω προϋποθέσεις δεν έχουν συγγενείς που έπαιξε καμία έλλειψη των ανθρώπων. Συγκεκριμένων ερευνητικών μεθόδων Η αρχή αυτή συνδέεται με την πρώτη αρχή, διότι πρόκειται για ένα χαντίθ, διηγείται στο συμπέρασμα ότι ένα άτομο μπορεί να δεχθεί τη μεταφορά εάν το Χαντίθ, δεν υπάρχουν επαρκή στοιχεία που να αποδεικνύουν την ειλικρινή κρίση τους, η αντίληψη είναι ακριβής, και αυθαίρετο συμπέρασμα δεν επιτρέπεται. Ως εκ τούτου, έχουμε την τάση να δούμε πολλά χαντίθ που διηγείται την περίπτωση που ένα πρόσωπο να επικρίνουν τη συνολική αξιοπιστία για να δικαιολογηθεί προκειμένου να αποφευχθεί η κρίση και από αέρα κοπανιστό δεδομένο, προκαλώντας αθώους ανθρώπους για να κάνουν τις συνέπειες της χαντίθ που διηγείται χαμένο . Θα πρέπει να ακολουθήσει το ύφος της μελέτης |
| Χρήστης Ανασκόπηση |
|
Δεν υπάρχουν ακόμη σχόλια |
