| Γλώσσα : |
|
| Εγκυκλοπαίδεια της κοινότητας |Εγκυκλοπαίδεια Απαντήσεις |Υποβολή ερωτήματος |Λεξιλόγιο Γνώση |Ανεβάστε τη γνώση |
Έξι |
|
Έξι αναφέρεται φυσιοδίφες Περίοδος άνοιξης και φθινοπώρου υποστηρίζοντας, Κομφουκιανισμό, Mohist, διάσημος, νομικισμό, ηθικολόγοι. Το πρώτο ζευγάρι των «εκατοντάδες» των ανθρώπων που κατατάσσονται Δίκη Sima Tan (Δ. l10 π.Χ.), ο οποίος έκανε τα "Ιστορικά Αρχεία" Sima Qian (145 π.Χ., ένας πρώην 86; Ετών) πατέρα. "Ιστορικά Αρχεία" το τελευταίο Sima Tan αναφέρεται ένα άρθρο με τίτλο "On the έξι να αναφερθώ." Αυτό το άρθρο των προηγούμενων αιώνων φιλόσοφοι χωρίζονται σε έξι κύριες σχολές σκέψης. «Αρχεία του Ιστορικού Sima Qian πρόλογο": ". Σύζυγός γιν και του γιανγκ, Κομφουκιανισμό, μελάνι, το όνομα, το δίκαιο, την ηθική, αυτό λειτουργεί επίσης ως ένα χάρακα, να θέσει κατ 'ευθείαν από τον διαφορετικό τρόπο, δεν υπάρχει επαρχιακή επαρχιακό αυτί"Βασικές Πληροφορίες Το πρώτο είναι οι φυσιοδίφες. Μιλούν για μια κοσμογονία. Αποτελείται από "Γιν" και "Γιανγκ" όνομα. Στην κινεζική σκέψη, γιν και γιανγκ είναι οι δύο βασικές αρχές θεωρία του σύμπαντος σχηματίστηκε. Κινέζοι πιστεύουν ότι, σε συνδυασμό με την αλληλεπίδραση γιν και του γιανγκ παράγει όλα τα κοσμικά φαινόμενα. Το δεύτερο είναι Κομφουκιανισμό. Αυτό είναι που ονομάζεται "Κομφούκιος School" στη δυτική λογοτεχνία. Αλλά το "Ru" είναι η λέξη που σημαίνει «γραφή» ή επιστήμονας, έτσι ώστε η Δύση ως "Κομφούκιος School" δεν είναι ακριβώς μεγάλη, διότι δεν προκύπτει ότι αυτός ο άνθρωπος είναι ένας διανοούμενος και στοχαστής. Διαφέρουν με μια άλλη οικογένεια που είναι δάσκαλοι της αρχαίας Dian δανειστεί, έτσι ώστε να σωθεί από την αρχαία πολιτιστική κληρονομιά. Όπως Κομφούκιος, είναι πράγματι ένας ηγέτης, λέει ότι είναι ο ιδρυτής της είναι σωστή. Αλλά το "Κομφούκιου" λέξη αναφέρεται σε Κομφούκιος σχολείο δεν περιορίζεται στους ανθρώπους, τι σημαίνει να είναι πιο διαδεδομένη. Το τρίτο είναι Mohists. Πρόκειται για μια εταιρεία που διοργανώθηκε υπό την ηγεσία του Mozi έχει αυστηρή οργάνωση και αυστηρή πειθαρχία. Μαθητές του όντως αυτοαποκαλούμενος "Mexican πρόσωπο." Έτσι, το όνομα αυτού του ατόμου δεν είναι νέα από Sima Tan, το όνομα των πολλών άλλων μερικών από το νέο παιχνίδι του. Η τέταρτη είναι γνωστή. Αυτό είναι ένα πρόσωπο του ενδιαφέροντος που ονομάζεται "όνομα", "πραγματικό" Διάκριση. Το πέμπτο είναι νομικισμό. Κινεζικούς χαρακτήρες που σημαίνει «νόμος» είναι η γαλλική, η νομοθεσία. Αυτό έρχεται από μια ομάδα πολιτικών. Υποστηρίζουν ότι η καλή κυβέρνηση πρέπει να βασίζεται στα βιβλία καταστατικό, αλλά δεν βασίζεται σε Κομφούκιου έμφαση στις ηθικές πρακτικές. Το έκτο είναι ένας ηθικολόγος. Αυτός ο άνθρωπος θα θέσει μεταφυσική και κοινωνική φιλοσοφία περιστρέφεται γύρω από μια ιδέα μαζί, και ότι είναι "όχι", ή "κανάλι". Δρόμος προς επικεντρώνονται στην ατομική ευημερία, όπως το φυσικό αρετή, η οποία είναι "de", μεταφράστηκε στα αγγλικά αρετή (ντε), η καλύτερη εξήγηση για τα πράγματα που κάθε άτομο μεταξύ της δύναμης (power). Αυτό και μόνο, Sima Tan ονομάζεται "ηθικολόγοι" και αργότερα αναφέρεται ως "Ταοϊσμός". Το πρώτο κεφάλαιο έχει επισημανθεί, θα πρέπει να σημειωθεί ότι η διαφορά μεταξύ του Ταοϊσμού. Σχετικά Άρθρα Εισαγωγή Η λεγόμενη «έξι επτά" αναφέρεται στην βουδιστική μελετητές της Ανατολικής Jin και Νότια δυναστείες, "Αυτό δεν είναι κενό,« αυτή η ιδέα πολλές διαφορετικές εκπροσώπηση των απόψεων. Σχετικά με τους εκπροσώπους τους και θεωρητικά χαρακτηριστικά, με μια ποικιλία από διαφορετικές εκδοχές για την ιστορία, είχε γίνει συστηματικά μελετηθεί. Ο κ. Tang Yongtong έχει την έρευνα και σημείωσε ότι η «υπόθεση» θεωρία εκπρόσωπος εξής: ⑨ Επτά │ │ │ έξι αντιπροσωπευτική θεωρία Η μη │ │ │ Η Οδική Ασφάλεια δεν είναι │ │ │ Zhu δίκαιο το ίδιο βαθιά, μέθοδος Zhu κατάργηση, (ισχύουν Zhu μοναχός) Αυτό το χρώμα │ │ │ Dowling και συγκεκριμένα το χρώμα, Chi Chao) │ │ γνώση με γνώση του δικαίου με το χρήστη │ άνοιξε, (ο νόμος Wei, HE Μο) Μαγεία των │ │ │ LEIDERKERK της Μαγείας Καρδιά δεν │ │ │ Zhimin Du καμιά καρδιά, Zhu Yun δίκαιο, δήλωσε ο Heng (Heng Xuan, Liu Yimin) │ │ ακραίου περιθωρίου συνέχεια θα │ στο δρόμο Πήραμε από το παραπάνω σχήμα, υπάρχουν δύο κλάδοι των μη-περιπτώσεων. Πρώτα, αυτό δεν είναι περίπτωση, το δεύτερο είναι το ίδιο με τις περιπτώσεις. Το πρώτο είναι αντιπροσωπευτική της Οδικής Ασφάλειας. "Στις Zhao Shu", δήλωσε: Οδική Ασφάλεια Δάσκαλος τερατώδες απελευθέρωση "το θέμα" σύννεφο, έξω από το όχι που είπε Ταθαγκάτα Xing Shi, με την καμία μεγάλη θρησκεία. Ως εκ τούτου, πάρτι και άλλες βαθιές κλασικά, τα πέντε μεγέθη Jieyun όχι, όχι αυτής της θεωρίας, η καταγωγή Συνεχίζω. "Όσον αφορά την έννοια της αραιά," λέει: Ένας από την ασφάλεια μη-νόημα, όταν ο Βουδισμός, Ταοϊσμός, ότι πριν από την πλατεία του κενή φόρμα για το κοινό αρχή. Lady τη στασιμότητα, στασιμότητα στην απουσία. Αν έκπληκτος (σπίτι) καρδιά του Όχι, θέλετε να έχετε διαφορετικά επιτόκια. Λεπτομέρειες αυτής της ...... έννοια, κανένα πρόσωπο Komeito αυτό, όλα τα ντάρμα, η φύση του κενού, Gu Yun αυτό το όχι. Στο παραπάνω απόσπασμα που, δεν περιπτώσεις της θεωρίας της οδικής ασφάλειας, κυρίως από «όλα τα ντάρμα, έρημη φύση« οντολογική προοπτική να εξηγήσει το «όχι» δόγμα. Έτσι, ο ίδιος εξακολουθεί να προέρχεται από την θεωρητική θεμελίωση του Βουδισμού "όχι" δόγμα. Ο Σακιαμούνι την ίδρυσή της, με «όχι» για να αποδείξει απατηλή ζωή δεν είναι πραγματική, οι πέντε μεγέθη χωρίς εμένα, δηλαδή, «οι πέντε μεγέθη δεν υπάρχουν", το οποίο εξελίχθηκε σε "όλες νόμο Xu, από τη φύση του κενού." Από το "I αδειάσει" και στη συνέχεια να «Νόμος κενό", ακολούθησε την ανάπτυξη των μεγάλων «κενό» της βουδιστικής σκέψης, η οποία είναι Daoan το "όχι" ιδεολογική ανάπτυξη οδηγεί. Εκπρόσωπος της τελευταίας μεθόδου είναι βαθιά Zhu, Zhu et al μέθοδος απαλοιφής. "Όσον αφορά την έννοια της αραιά," λέει: Ci Chen (βαθιά) Δάσκαλος λέει: Αυτό δεν είναι πρόσωπο, μη χρωματισμένο νόμο, για πρώτη φορά στην δωρεάν, οπότε δεν υπάρχει ποτέ έξω, ότι δεν υπάρχει κατ 'αρχάς, δεν υπάρχει καμία θέση, είπε το όχι. "Σε αραιά στο μυαλό," λέει: "Δύο αλήθειες μυστηριώδη αναζήτηση των" δεκατριών, η παρούσα υπόθεση δεν είναι διαφορετική. Η θεωρία του συστήματος και η παροιμία: Δεν άντρα που γιατί; Ωστόσο ανάγλυφο η αιολική αόρατο, αλλά τα πάντα από τον σκοπό της ζωής επίσης. Παρά το γεγονός ότι μπορεί να γεννηθεί εκεί, αλλά είναι όλοι οι φοιτητές, έτσι ώστε ο Βούδας Μια Fanzhi, τέσσερις μαθητές από τον αέρα επίσης. "Μυστική Πύλη" Volume V "Two Αλήθειες κεφάλαιο" σύννεφο: το συγκρότημα έχει μια βαθιά δικαίου Zhu, που λέει: Αυτό δεν είναι ντάρμα ως Diyiyidi. Τα πάντα που γεννήθηκε, που ονομάζεται Shi Di. Ως εκ τούτου, ο Βούδας Μια Fanzhi, τέσσερις μαθητές από τον αέρα. Γαλλία και άλλοι τονίζουν το βάθος του «χρωματισμένα Δίκαιο", "τέσσερις από τον αέρα και τους σπουδαστές» σκέψης, αυτό είναι ένα «πραγματικό κενό" άποψη. Επειδή σύμφωνα με τη βουδιστική ρητό, «χρώμα» στις ηθικές αρχές του βουδισμού, πράγμα που σημαίνει ότι η υλικότητα του κόσμου ή την αντικειμενική ύπαρξη του κόσμου, δήλωσε εξ ονόματος του πνεύματος του «ονόματος» σχετική. "Δεν είναι χρωματισμένο νόμο" που λέει ότι δεν υπάρχει πραγματικό φυσικό κόσμο, έτσι ώστε οι "τέσσερις μεγάλοι από τον αέρα που γεννήθηκε." Εδώ το "κενό" είναι "όχι", είναι να μιλήσει για το "κενό" θεωρία του σύμπαντος παράγεται. Ως εκ τούτου, Tang Tong, δήλωσε: «Η δημόσια και η ασφάλεια των δύο εντελώς εγκαταλελειμμένο στρατόπεδο λέγεται επίσης." ⑩ Ότι οι υποθέσεις χρώμα |
| Χρήστης Ανασκόπηση |
|
Δεν υπάρχουν ακόμη σχόλια |
