| Γλώσσα : |
|
| Εγκυκλοπαίδεια της κοινότητας |Εγκυκλοπαίδεια Απαντήσεις |Υποβολή ερωτήματος |Λεξιλόγιο Γνώση |Ανεβάστε τη γνώση |
Ταοϊσμός |
 |
|
Ταοϊσμός που σχηματίζεται από τη δυναστεία Τσιν, ο Κομφουκιανισμός διέγερση με το άλλο, συμπληρώνουν ο ένας τον άλλον κατά μήκος της σπονδυλικής στήλης γίνονται σκέψης του αρχαίου κινεζικού πολιτισμού, Ταοϊσμός είναι ένα κανάλι για την υψηλότερη κατηγορία της φιλοσοφίας, είναι η υψηλότερη δρόμο στον φυσικό κόσμο, είπε ότι τόσο πρωτόγονο σύμπαν είναι το σύμπαν η βάση επί της οποίας η επιβίωση όλων των πραγμάτων. Ταοϊσμός Τάο να διερευνήσει τη σχέση ανάμεσα στη φύση, την κοινωνία, τη ζωή στο σπίτι. Ο κύριος εκπρόσωπος της Laozi και Zhuangzi.Συνήγορος Ταοϊστική στο Qin Laozi και Zhuangzi στο "δρόμο" δόγμα ως το κέντρο των ακαδημαϊκών φατρίες. Ταοϊστική όνομα, εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε "θεωρία των έξι για να σημάνει" της Δυτικής Δυναστείας Χαν Sima Tan ονομάζεται "ηθικολόγοι". «Δυναστείας Χαν Ιστορία» ονομάζεται Ταοϊσμός, ως ένα από τα αβυσσαλέα. Ήμουν ο ιδρυτής του Ταοϊσμού, Λάο Τσε Zhuangzi κληρονόμησε και ανέπτυξε την ιδέα. Zhuangzi πριν ή ταυτόχρονα με Yang Zhu "γεμάτο Celebrex αλήθεια», είπε ο SONG Xing, YIN Γουέν «λαγνεία μερικά ρηχά", δήλωσε ο Peng Meng Tian Pian, Shen Τάο "ο ίδιος εγκατέλειψε για να ξέρω», είπε ο συνάδελφός όλα κοντά στο σπίτι σκέψης, υπάρχει και μια άλλη φατρία που ονομάζεται Ταοϊσμός. Ταοϊσμός να Laozhuang φυσική θέα του ουρανού, τονίζοντας ότι οι άνθρωποι στη σκέψη, τη συμπεριφορά θα πρέπει να ακολουθήσει το «δρόμο» και «αρνείται να έχει, δεν είναι αξιόπιστη, μακροχρόνια και όχι να σκοτώσει." «Αδράνεια» και «δεν Shangxian, έτσι οι άνθρωποι δεν πολεμούν," συνήγορος πολιτικά. Τάσσεται υπέρ της ηθικής "πρέπει να εγκαταλείψει την καλοσύνη δίκαιος», ότι «το πρώτο λεπτό πιστού συζύγου που τελετή χάος», και είπε ότι ο κομφουκιανισμός και να σχηματίσουν μια σαφή αντιπολίτευσης. Στη συνέχεια, Ταοϊσμός και διάσημους, νομικισμό συνδυάζονται για να γίνει Huang-Lao σχολείο. Για τις αρχές του Han ηγεμόνες βάρους. Μόνο Κομφουκιανισμό στον αυτοκράτορα, ο Huang-Lao υποχωρήσει σταδιακά. Εν τω μεταξύ, η εισροή των λαϊκών Ταοϊσμός, έχουν επιπτώσεις στο Ανατολικής Δυναστείας Χαν εξέγερση των αγροτών στην ταοϊστική σκέψη. Διαδεδομένη μεταξύ των Wei και Jin μεταφυσική, Wang Bi, Ο Γιαν γενιά Laozhuang πρώτα να εξηγήσει τις γραφές του Κομφούκιου, συνέβαλε στην Κομφουκιανισμός, Ταοϊσμός ολοκλήρωσης. Μετά Βουδισμός εισήχθη στην Κίνα, βουδιστής μελετητές με Laozhuang ερμηνεία, υπάρχουν Βουδισμός, Ταοϊσμός τάση συρροή. Νέο οικογένεια πίεσε για Κομφούκιου ορθοδοξία, ο Βούδας, παλιά και τον αποκλεισμό, αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν κάποια απορρόφηση του Ταοϊσμού. Ταοϊσμός για την κινεζική πολιτική, την ιδεολογία, την επιστήμη, τον πολιτισμό, την τέχνη, κ.λπ., έχουν μια βαθιά επίδραση στην παραδοσιακή κινεζική κουλτούρα, ένα σημαντικό μέρος. Σημαντικά έργα Ταοϊστική μεγάλα έργα περιλαμβάνουν "I", "Zhuang Zi" και ούτω καθεξής. Zhuangzi είναι αντιπροσωπευτική της ταοϊστική σχολείου, η ουσία της ιδέας υποστηρίζεται "ηθική" Laozhuang Laozi Zhuangzi κληρονόμησε και ανέπτυξε την ιδέα της ιστορίας της Laozhuang λέει έτσι, Ταοϊσμός, επίσης γνωστή Laozhuang σκέψης. Η ομορφιά του Zhuangzi σκέψης, είναι μια απλή υλισμό και τη διαλεκτική των παραγόντων της φύσης. Είπε, «Ο ουρανός και η γη, και το μεγαλύτερο σχήμα, επίσης, γιν και του γιανγκ, ο οποίος είναι και ο μεγαλύτερος του φυσικού αερίου, δήλωσε ότι οι χώρες των οποίων οι δημόσιες" ("Zi είναι θετική»), το φυσικό αέριο, φυσικές ουσίες τις οποίες η φύση, έτσι ώστε η υποκειμενική πνευματικό μονοπάτι, με το στόχο του φυσικού αερίου αδιαχώριστες. Zhuangzi κληρονόμησε και ανέπτυξε την έννοια των αρνητικών σκέψεων μετά το εαρινό πεπρωμένο, ότι «συγκεντρώνει την υγεία των ανθρώπων, το φυσικό αέριο και, από πολυαιθυλένιο γεννήθηκε, ήταν διάσπαρτα φυσικού αερίου" ("Zhuangzi γνωρίζουν το Βορρά.»), Ο θάνατος, είναι επίσης ένας στόχος φυσικό πράγμα, δεν υπάρχει ιεραρχία μονάρχης του άλλου, η οποία ισοδυναμεί με το να αποκαλύψει τα φυσικά χαρακτηριστικά του ατόμου, αναιρώντας τις εύλογου ισχυρούς ανθρώπους σε δουλεία. Επεσήμανε ότι τα αντικειμενικά τα πράγματα αλλάζουν, "βιο επίσης, αν στην πρώτη περίπτωση Chi, χωρίς να κινείται, αλλά σταθερή, μερικές φορές δεν είναι αναφαίρετο", "άπειρο όγκο, ενώ οι μη-stop, σημείο παροδικότητα, κυκλοφορεί λόγος" ("Zi · το φθινόπωρο. " Αλλαγές σε αντικειμενικά τα πράγματα, οφείλεται στην αλληλεπίδραση που προκαλείται από τη σύγκρουση μεταξύ: "αντιπραγματισμού ασφάλεια, την περιουσία Aioi, οι προτεραιότητες με τη Μολδαβία, και τα πάντα, προκειμένου να γίνει"] (". Zi Yang τότε"). Zhuangzi αναγνωρίζουν ότι τα πράγματα αλλαγή, και η σύγκρουση μεταξύ του στόχου ρόλο, θα μελετήσει περαιτέρω αντιτιθέμενες πλευρές μπορεί να μετατραπεί σε «σάπιο συγκρότημα ως μαγική, μαγική συγκρότημα σε σάπιο" ("Zhuangzi γνωρίζει την Βόρεια Tour" .)] Αναμφίβολα, αυτό είναι μια απλή διαλεκτική Laozi Zhuangzi κληρονόμησε τη θετική πλευρά, είναι η ουσία της ταοϊστική Σχολή. Ωστόσο, γιατί ενώ εγώ σε καταφατική και αντιφατικό στόχο πράγματα ο ένας στον άλλο, αλλά αγνοεί τη διάκριση μεταξύ παλαιών και νέων ποιοτικών όρων και αντιφάσεις μετασχηματισμού, Zhuangzi είναι σε αυτή τη βάση, αλλά απλή διαλεκτική στροφή προς τον σχετικισμό. Πιστεύει ότι «ο κόσμος έχει τεθεί στο τέλος μιας μεγάλης και Τιτάν είναι μικρό? Mok Sau στο γιο πένθος, και Peng ως Yao" ("Ισότητα των Zhuangzi"], δεν υπάρχει σωστό και το λάθος στον κόσμο, καλό και το κακό, την ομορφιά και την ασχήμια των σημείων. «Υπάρχει μια μη-Κομφουκιανισμό, έτσι ώστε να είναι λάθος, αλλά από ό, τι είναι" (αυτόθι)] και φαρισαϊκή, και σε άλλα μη-πραγματικότητα, δεν υπάρχει απόλυτο σωστό και το λάθος. Τέτοια σχετικισμός Zhuangzi αναπόφευκτη οδηγό υποψία ism, όπως το "Butterfly Dream of Zhuangzi,« δεν ξέρω απογοητευμένοι όνειρα σαν πεταλούδα, ή ένα όνειρο πεταλούδα είναι απογοητευμένοι, που εκφράζει έντονα αυτό το επιστημολογικό αγνωστικισμό και τον σκεπτικισμό. Chuang πόλεμο ζωή, όχι να απαλλαγούμε από αδίστακτη πραγματικότητα, έτσι ώστε η όλη ήταν επιφυλακτικοί, έχασε την αυτοπεποίθηση να εξερευνήσουν την αλήθεια, είναι χαρακτηριστικό των «μικρών χωρών» ιδεολογία. σχετικισμού Zhuangzi, σύστημα στερεού μετάλλου ιδεαλιστής, αλλά γνώριζε την σχετικότητα της γνώσης, επισημαίνοντας αβεβαιότητα ουσίες για αργότερα την περαιτέρω ανάπτυξη της υλιστικής διαλεκτικής είναι αποκαλυπτικό. Ταοϊστική Σκέψη Περιεχόμενο Από την Δυτική Δυναστείας Χαν πριν και μετά από μια μεγάλη κοινωνική πολιτικές και οικονομικές αλλαγές, με αποτέλεσμα μια αντίστοιχη νομικές κατευθυντήριες γραμμές αλλάξει δραματικά, στο σύνολό τους, μπορούν να χωριστούν σε δύο στάδια. Πρώτο στάδιο Η πρώτη φάση, από την Henkel Zuzhi Wen Jing περίοδο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, με βάση την ταοϊστική Σκέψη, συμπληρώνεται Κομφουκιανισμό και νομικισμό κατευθυντήρια ιδεολογία του κράτους δικαίου. "Κίτρινο", αναφερόμενος στο θρυλικό Κίτρινο Αυτοκράτορα? "Παλιά", αναφερόμενος στον ιδρυτή του Ταοϊσμού Λάο Τσε άνοιξη. Το όνομα του σχολείου, με το πρόσχημα του Κίτρινου Αυτοκράτορα Huang-Lao, την εισαγωγή του νομικισμό, Ταοϊσμός Λάος μετασχηματισμού, που αποτελούν μια από τις ίδιες τις λέξεις, που είναι Huanglao σκέψης. Χαρακτηριστικά Huanglao σκέψη είναι "αδράνεια". Αλλά η Δυτική Δυναστεία Han Huanglao ενσωματώνονται επίσης μερικές ιδέες του Κομφούκιου προοπτική, όχι μόνο τονίζει την απραξία, αλλά επίσης να επικεντρωθεί στο ρόλο της τελετουργίας και τη Γερμανία, και οι δύο αναγνωρίζουν τη σημασία του νόμου, αλλά επέμεινε επίσης για τις επαρχίες του νόμου απαγόρευση, εργάζεται στο Min. Πρόωρη δυναστείας των Χαν, που οφείλεται στα χρόνια του πολέμου και της τυραννίας της δυναστείας Qin, η κοινωνική οικονομία έχει καταστραφεί, οι άνθρωποι κακουχίες, πολιτική αστάθεια, ασταθής κανόνα, οι κυβερνώντες δεν μπορούν να πάρουν την πλήρη αξιοποίηση των πλεονεκτημάτων, είναι αναγκαστική υιοθέτηση Huanglao σκέψης του εφησυχασμού, η εφαρμογή της "ανάπαυσης με το λαό» και «κράτησε φόρους σε χαμηλά επίπεδα», «περίπου Provincial Ποινικό Δίκαιο» και άλλες πολιτικές για τους αγρότες να κάνουν κάποιες παραχωρήσεις προκειμένου να αποκατασταθεί και να αναπτύξει την παραγωγή, για την εδραίωση του νεοσύστατου Δυτικών Χαν φεουδαρχικό καθεστώς. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η κυβέρνηση των Δυτικών Χαν δυναστείας πιο προσεκτικοί στη νομοθετική και δικαστική, σημειώστε τη σταθερότητα του νόμου, ο νόμος δεν έχει τεθεί σε ισχύ στις αρχές Han μεγαλύτερες αλλαγές. Λόγω αυτών των μέτρων, και σύντομα οδήγησε στην ανάπτυξη της παραγωγής, τη βελτίωση της ευημερίας της ζωής των ανθρώπων. Δεύτερο στάδιο Η δεύτερη φάση [1], μετά τη δυναστεία των Χαν. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, κυρίως με βάση τον Κομφουκιανισμό και νομικισμό συμπληρώνεται από νομικές κατευθυντήριες γραμμές, το κέντρο είναι ο "Κανόνας της Αρετής». Όταν η ανάπτυξη της Δυτικής Δυναστείας Χαν της δυναστείας των Χαν, μετά την αποκατάσταση και την ανάπτυξη των έξι ή επτά δεκαετίες αργότερα, η χώρα έχει συσσωρεύσει πολύ υλικό πλούτο, αξιοσημείωτη οικονομική ανάπτυξη, την εδραίωση της κρατικής εξουσίας. Στη συνέχεια, η "έξυπνη" δεν πληρούν πλέον το Δυναστείας Χαν Huanglao «αταραξία», σε περισσότερες από ως εξής: εσωτερική δεσποτισμό κεντρικό σύστημα για την περαιτέρω ενίσχυση και να αποδυναμώσει φεουδαρχική υποτελή βασιλιά των δυνάμεων Δυτικής Δυναστείας Χαν? Έδαφος Εξωτερικών μεγάλη Tinto, ιδιαίτερα Για να νικήσει η μακροπρόθεσμη απειλή για τις βόρειες νομαδικών Ούννων στην περιοχή της Κεντρικής Πεδιάδες. Στο πλαίσιο αυτό, Κομφούκιου πλοίαρχος Dong Zhongshu ότι «καθαίρεσε εκατοντάδες, μόνο Κομφουκιανισμό" αξιώσεις σε εύθετο χρόνο, αποδέχθηκε την δυναστεία των Χαν. Από τότε, ο Κομφουκιανισμός έχει γίνει από τότε η κυρίαρχη ιδεολογία της κινεζικής κοινωνίας, και ο πυρήνας ορθόδοξη νομική σκέψη. Dong Zhongshu Η κυριαρχία της «κομφουκιανισμός» είναι το αποτέλεσμα του μετασχηματισμού του, όχι απλά ένα αντίγραφο της προ-Τσιν Κομφούκιος Κομφουκιανισμό. Dong Zhongshu στη διαδικασία μετασχηματισμού, η απορρόφηση των διαφόρων άλλων δογμάτων, ιδίως υπέρ των ηγεμόνων νομικισμό περιεχόμενο συμπληρωθούν ώστε να σχηματίσουν ένα νέο σύστημα σκέψης, η οποία χαρακτηρίζεται από το Κομφούκιου με βάση, το τελετουργικό και το δίκαιο. Han Xuan είπε: «το δικό του σύστημα Χαν, η τάξη και τον Κομφουκιανισμό.» Brilliantly συνόψισε την ορθόδοξη νομική σκέψη της δυναστείας των Χαν. Όσον αφορά τη σχέση μεταξύ της ηθικής και της τιμωρίας, Dong Zhongshu υποστήριξε "Αρετή". Αυτό σημαίνει ότι η πρώτη τελετή που διοργανώθηκε από τη γερμανική φώτιση, φώτιση άκυρο συμπληρώνεται με την επιβολή κυρώσεων, η Γερμανική και η τιμωρία μαζί. Αυτή η σκληρότητα και απαλότητα της πολιτειακής οργάνωσης, αργότερα για να γίνει η κατευθυντήρια ιδεολογία του κανόνα Δυναστείας Χαν Δυναστείας Χαν δικαίου. Νομοθετική επίδραση στην μετέπειτα δυναστείες αυτή η ιδέα πολύ. Διαφορά Ταοϊσμός είναι μια θρησκεία, που χτίστηκε το Ανατολικής Δυναστείας Χαν, επιχώρια θρησκεία της Κίνας? Ταοϊσμός αναφέρεται σε μια ακαδημαϊκή σκέψη, Λόρδος Zhang Qingjing αδράνεια, απόμακρος. Εισαγωγή Κατανόηση, αλλά και από ψευδείς κατανόηση. Να λάβει άδεια από κοινού τέσσερις της σάρκας, και να Mami μου δεν σπάει. Αρχαία και σύγχρονο κόσμο, δεν υπάρχει αθάνατο σάρκα, μόνο μόνιμο σώμα του νόμου. Η λεγόμενη: Αρχικά πραγματικός αριθμός προφύλαξη, για τις ομάδες των τεσσάρων για την κάμινο τήξης. Φυσικά πρόσωπα, τέσσερις άνδρες φεύγουν μαζί, αν και οι γονείς λένε χάριτος, τότε αυτό είναι το μητρικό φυτό εξευγενισμένα βλάσφημο πράγματα, πώς μπορεί ο ίδιος δεν είναι κακό μετά από μερικές δεκαετίες; Ποιες είναι οι τέσσερις; Γη, νερό, αέρας, φωτιά, πάρα πολύ. Αποτελούσαν σκελετικούς μυς και όργανα, αποτελούν το σώμα του νερού στο αίμα, το αναπνευστικό σύστημα που αποτελείται από τον άνεμο, τη φωτιά, η ίδια αποτελεί στην σταθερή θερμοκρασία. Κατανόηση και κατανόηση της πραγματικότητας και κατανόησης φαντασίας. Φαντασίας σφαίρα της κατανόησης των ουσιαστικών και δεν έχουν καμία εφικτή μόνο μυθιστοριογράφος για τους ανθρώπους στην ψυχαγωγία. Με Shaolian saver, λαμβάνουν για την επίτευξη της μακροζωίας εξωτερική αλχημεία έχει σταδιακά μειώνεται. Κατανόηση τομέα είναι πλέον κυρίως προφύλαξη Avenue Εσωτερική Αλχημεία, ότι ο Νταν Δρόμος προς το mainstream, να δώσουν προσοχή στην πρακτική του αέρα. Yun Τάο Τε Τσινγκ είχα ένα, ένα δύο, τρία, τρία πράγματα. Dan Οδού, που είναι τρεις πίσω δύο, δύο πίσω ένα, μια στενή στο δρόμο. Η διάρκειά της είναι Lianqi του Θεού, ο Θεός και να βελτιώσει την εικονική (μετά την προσθήκη διύλισης εικονικό Hop Road, Κάτω συνθλίψει ένα λόγο) ότι η μοναδικότητα της διαδικασίας επιστροφής. Λόγω της έλλειψης της ανθρώπινης ουσίας, που συνθέτουν την ουσία της πρακτικής δημιουργούν διύλισης του φυσικού αερίου, οι άνθρωποι από Bukui φθάνουν συγγενή που έχει αποκτηθεί για να ξεκινήσετε την άσκηση. Από τις πέντε δυναστείες, Dan είπε λιγότερη κατανόηση "Tong Qi" έξω από το είδος ξεπερνούν σταδιακά Dan φατρία, να γίνει αθάνατος επιστήμη γενικά. Nedan διάσημος επιστήμονας Lǔ Dongbin, Cuixi Fan, Chen Pu, Chen Tuan, Shi Jianwu, Liu Xuanying, Bo Dan σεντς ή λιγότερο, όπως το σχολείο τελειώνει ελευθερώσει τους ανθρώπους, Bong "συγγένεια" για Dan από τους προγόνους, "Tong Qi «Ως ένας εν ενεργεία αξία Tome Οίκημα αναγνωρίζεται από την κοινωνία. Sin ήταν το σχολείο αλχημεία έχει αυξηθεί για να ολοκληρώσει το βασίλειο, άρχισε να σχηματίζεται κάποιο διακριτικό αιρέσεις. Αυτές οι αιρέσεις αναχθούν nedan αυτοκράτορα, Peng, Wang Qiao, Akamatsu, στηρίζομαι. Φατρία που ισχυρίζονται ότι είναι απόγονοι των Guan Yin Zi (πραγματική αρχή του Feng Tang Wen), έτσι ώστε το κείμενο αρχίζει το σχολείο. Η άλλη παράταξη που ισχυρίζονται ότι είναι απόγονοι του αυτοκράτορα Shao Yang Fu Zi Tung Wang Xuanfu (Han άνθρωποι), είπε Shaoyang πίτα. Ο άνθρωπος άρχισε να αποστέλλει σε προσανατολισμένη τίποτα, καλλιέργεια περιπτώσεις, ο νόμος, "I", "Zhuang Zi", "Wen άρχισε Γραφές", είναι το τελευταίο οδικό ταξίδι δεν μπορούσε φανταστικό πολύ ήσυχη Βενέδικτος, Taichetaiwu, Πειρατές του πραγματικού κόσμου της μηχανής τίποτα , Ντέιτον σούπερ ευθεία μέσα, μη-ομοιογενής, οι συνάδελφοί μπαίνω Μέρες ακτημόνων χαοτικό βασίλειο, την επισκευή και μικρές σεξουαλική ζωή. Shaoyang παράταξη υποστηρίζει υποστήριξης της ζωής διπλή πρακτική του γιν και του γιανγκ, με πολλά υποσχόμενη μέθοδο όπως και για τη μέθοδο αδράνεια των διυλισμένων διύλισης του φυσικού αερίου, Lianqi του Θεού, ο Θεός είναι επίσης φανταστικό στάδια διύλισης, διαδοχική ξεχωριστή πολεμική τέχνη αναπαραγωγή μεγάλη. |
| Χρήστης Ανασκόπηση |
|
Δεν υπάρχουν ακόμη σχόλια |
