Γλώσσα :
SWEWE Μέλος :Σύνδεση |Εγγραφή
Αναζήτηση
Εγκυκλοπαίδεια της κοινότητας |Εγκυκλοπαίδεια Απαντήσεις |Υποβολή ερωτήματος |Λεξιλόγιο Γνώση |Ανεβάστε τη γνώση
Προηγούμενος 1 Επόμενος Επιλέξτε Σελίδες

Δημιουργισμός

Σύντομη εισαγωγή

Δημιουργισμός Chuangshi LUN

Πρωτολογία

ΔημιουργισμόςΔημιουργισμός. Οι πρόγονοί Yi θεωρείται από μερικούς εξωτερικές δυνάμεις του ουρανού και της γης δημιουργείται. "勒俄特 σύμφωνα με την" απεικονίζεται, δεν σχηματίζεται πριν από τον κόσμο, υπήρξε μια περίοδος της κοσμικής χάος, τότε "δεν παραπάνω ημέρες, όχι κάτω από το έδαφος ......, ...... δεν τα σύννεφα πάνω από τη μέση, που περιβάλλεται από μη σχηματίζεται ...... ημέρες Κουαρτέτο Heichen Chen, οι τέσσερις γωνίες του τρομακτικό. "στο" Cham "Νομίζω ότι όλο το σύμπαν είναι αρχαία" κόσμο μαζί σε ένα "," πολύ κοντά στη νύχτα, πολύ κοντά στην ημέρα. " Και ότι «ακόμη και ως ένα« πράγμα ήταν "Wulu" "Μόνο Wulu σύννεφα, θάλασσα μόνο Wulu στροφή", "Wulu εκεί, η Wulu σε μια μέρα." Είτε πρόκειται για "σύμφωνα με τον Lee Te" στο "χάος του σύμπαντος," ή "Cham" στο "Wulu", που συνεπάγεται ένας κόσμος υπάρχει ως πρωτόγονη μορφή, μελετά το θέμα είναι ο κόσμος αρχέγονη Yi Naive υλιστική αντίληψη. Αλλά ο κόσμος σχηματίζεται; "Lee Te Με", "A fine πρώτη βάση» και έχουν μια "πρωτοποριακή" κεφάλαια εξηγούν το σύμπαν δεν είναι στατικό, αλλά οι αλλαγές στην ανάπτυξη, υπάρχει μια εξωτερική «δύναμη» άνοιξε τον κόσμο . "Lee Te Με τον όρο" ότι "η ημέρα αρνητική μεταβολή, η αλλαγή είναι πολύ ασυνήθιστη μέρα θετική αλλαγή, αλλαγή φαίνεται φυσιολογικό. Χάος είναι μια επίδειξη νερό, γεμάτο λασπόνερα Γινγκτζίνγκ είναι δύο, τρεις ...... χρυσή αποχρωματισμό του νερού", το οποίο μπορείτε να φαίνεται, οι πρόγονοί Yi έχουν συνειδητοποιήσει τις θετικές και αρνητικές πτυχές της τις εσωτερικές τους αντιφάσεις, και να προωθήσει την ανάπτυξη και τις αλλαγές του ουρανού και της γης. «Νερό» είναι η αρχέγονη όλων των πραγμάτων, η εξέλιξη από τα άλλα πράγματα. "Lee Te σύμφωνα με την« τολμηρή φαντασία για να απεικονίσει την εξωτερική δύναμη, προσωποποιείται, διαμορφώνοντας τις τέσσερις θεούς του ουρανού και της γης με Tiecha να εξετάζω. "Charme", με τη μορφή του ουρανού και της γης ως "Wulu" δική "δράση", "αέρα γίνεται στείρα πράγματα Wulu, τα πράγματα αναπτύσσονται ανάμεσα στον ουρανό και τη γη", "όλοι οι μαθητές στην κίνηση, την εξέλιξη όλων των πραγμάτων σε κίνηση." "A fine πρώτη βάση," είπε, "Μια σύνοδος κορυφής ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη του δημιουργισμού αραβική κυριαρχία." Έτσι, ανεξάρτητα από το "νερό", "Wulu" δημιουργία του κόσμου ή, θεός του περιεργάζομαι γη ή οτιδήποτε άλλο, αντανακλώντας την απλή θέα του κόσμου και όλα τα πράγματα οι πρόγονοί Yi εξελίχθηκε γενιά, είδε αόριστα πράγματα εκεί τις δικές της εσωτερικές αντιφάσεις, έχουν ήδη διαλεκτική παράγοντες αυθόρμητη.

Concept Note

Δημιουργισμός πρωτολογία Αυτή η λέξη προέρχεται από την ελληνική, αποτελείται από δύο μέρη: Πρώτος πρώτη (πρώτο), και τα λογότυπα της ομιλίας, η γνώση (λέξη)? Δημιουργισμού στον κόσμο που ειδικεύεται στην αποκάλυψη του Θεού σχετικά με τα ανθρώπινα ιδρυτική δόγμα. Η θεωρία αυτή μπορεί να διαιρεθεί σε δύο μέρη για να διερευνήσει: η διαδικασία της ανθρώπινης παρουσίας και της κατάστασης της ανθρώπινης παρουσίας.

Διαδικασία της ανθρώπινης παρουσίας: Σήμερα πολύ λίγοι άνθρωποι πραγματικά ανθρωπολόγοι υποψιάζονται: ανθρώπινη, τουλάχιστον περισσότερο από ένα εκατομμύριο χρόνια πριν, στη φυσική διαδικασία της εξέλιξης. Η υπόθεση αυτή επηρεάζεται Darwin (Ch.R. Darwin ,1809-1882), η θεωρία της εξέλιξης σε μια ποικιλία μεθόδων που τα ανθρώπινα εξελίχθηκε από τους πίθηκους. Όμως η παραδοχή αυτή δεν είναι απόλυτα βέβαιο από τα γεγονότα, είναι ακόμη σε θέση να γνωρίζουμε ακριβώς πότε να εμφανιστεί. Αν και ορισμένοι επιστήμονες ισχυρίζονται οι υποστηρικτές του κατά καιρούς, αλλά οι περισσότεροι μελετητές πιστεύουν ότι η εξέλιξη του σύμπαντος έχει ως στόχο, όπως Teilhard de Chardin (Π. Teilhard de Chardin ,1881-1955) άλματα Evolution.

Αγία Γραφή

Παλιά Γεν. 7,21 έως 23 («Κώδικας Γιαχβέ»), δημιουργώντας ένα 26 έως 28 ("Division Φεστιβάλ») παρουσίασε ο Γιαχβέ είναι ο δημιουργός.

Η Καινή Διαθήκη (1 Κορινθίους 8:6? Αδελφός ένα 16? Ελληνική-2? Αν ένας 3) έχει προστεθεί μια διάσταση της δημιουργίας του Θεού εν Χριστώ. Αν και οι συγγραφείς της Βίβλου ήταν αναγκαία για το περιβάλλον, για να εκφράζουν τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις, άγγιξε τις ρίζες της εξέλιξης, αλλά δεν σκοπεύω να μιλήσω για την εξέλιξη του προβλήματος.

Μια Σύντομη Ιστορία

Έκφραση της πρώτης εκκλησίας στον κόσμο και η ανθρωπότητα δεν έχει κινήσει τη διαδικασία που εκφράζουν το εύρος της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης. Magisterium επιβεβαίωσε ομόφωνα: Ο Θεός είναι η ρίζα του ανθρώπινου κόσμου (DS 21, 125, 150, 800,3002, 3025). Δεν ήταν μέχρι το 1950, ο πάπας Πίος ΧΙΙ (Πίος ΧΙΙ, 1939-1958) στο «ανθρώπινο» εγκύκλιο (1950) αναγνώρισε ότι η σχετική εξέλιξη με την Καθολική πίστη μπορεί να ταιριάξει (DS 3896). Στην πραγματικότητα, η καθολική απόρριψη της εξέλιξης "δόγμα" και όχι εξελικτική "σκέψης."

Δεδομένου ότι ορισμένα φονταμενταλιστική χριστιανική αιρέσεις υποστηρίξει το δόγμα της δημιουργίας (δημιουργισμός), πιστεύουν ότι η κυριολεκτική έννοια της Αγίας Γραφής είναι η αλήθεια σχετικά με τη δημιουργία του Θεού. Με βάση την βιβλική ερμηνευτική σήμερα (πρβλ. 578), όχι μόνο η Καθολική Εκκλησία υπέρ αυτής της άποψης, το 1982 United Presbyterian Church και η Αγγλικανική Εκκλησία έχει επίσης δημοσίως κηρυχθεί απαράδεκτη.

Σύγχρονη θεολόγοι τραβήξει μέσα (Κ. Rahner, 1904-1984) υποστήριξε σε «συμμετοχή» του Θεού (πρβλ. 37), τα ζώα είναι «αυτο-υπέρβασης», έτσι οι άνθρωποι εμφανίστηκαν. Frick (Δ. Flick, 1909-1979) περισσότερα σπασμένα "συμμετοχή" του Θεού σε τρεις γενικές γραμμές, την εξέλιξη, τη δημιουργία και ούτω καθεξής. Η Mote Man (J. Moltmann, 1926 -) δεν έχουν τεθεί σε δημιουργία του Θεού και ορισμένες από τις αρχικές δημιουργία, τη δημιουργία βιώσιμων θέσεων, τη δημιουργία εσχατολογία. Οι ισχυρισμοί αυτοί προσπαθούν να εξηγήσουν στους ανθρώπους με περιορισμένη σκέψης άπειρη δημιουργική διαδικασία του Θεού ─ λόγω της «συμμετοχής», από την ύλη για τη ζωή, από τα ζώα στον άνθρωπο, και να συνεχίσει προς την ολοκλήρωση της εκκίνησης.

Η κατάσταση της ανθρώπινης παρουσίας

Γνήσιος πρόγονος:

1) Η Αγία Γραφή: Γένεσις, μετά από μια 27, που ακολουθείται από δύο έως τρία Παλαιά και την Καινή Διαθήκη από άλλους συγγραφείς (Chi δέκα 1-2? Ήταν δεκαεπτά 24-26? Ρωμαίους 5:12 - 21? Cor XI 8-9? Αδελφός πριν από 2:13? Ελληνικό δυο 11) ανέφερε ότι οι αρχικές προγόνων του ανθρώπου, σαν να εξηγήσει την προέλευση του ανθρώπου θεωρείται ως «ένα». Στην πραγματικότητα, η Αγία Γραφή απλά ποτέ δεν σκέφτηκε ενός «ενιαίου διπλή θεωρία» (πρβλ. 509) σήμερα δογματικά ή «πολυγαμική θεωρία» (πρβλ. 185) πρόβλημα? Το μόνο που θέλουν να εκφράσουν, «πιστεύω ότι πρέπει να υπάρχει ανθρώπινης προέλευσης."

2) Το Συμβούλιο της Trent (1545-1563) φαίνεται ότι το προπατορικό αμάρτημα και «ακόμη και μια ενιαία θεωρία" μαζί (DS1511-1513)? Γεγονός ότι η δήλωση αυτή ήταν ένα αρχείο iso αντι-να πω, σύμφωνα με τη Βίβλο κυριολεκτικά λέει το αρχικό προγόνων του ανθρώπου, απλώς ακολουθήστε την παραδοσιακή άποψη? δεν ήταν σύγχρονο «ενιαία διπλή θεωρία" ή "multi-δυαδικής» πρόβλημα.

3) Το 1950 ο Πάπας Πίος ΧΙΙ στην «ανθρώπινη» εγκύκλιο τονίζεται επίσης ότι «ακόμη και μια ενιαία θεωρία" (ότι οι άνθρωποι ήρθαν από τον Αδάμ ένα άτομο), επειδή «δεν μπορεί να εμφανιστεί" πολυγαμική θεωρία »για το πώς η αποκάλυψη και η Εκκλησία για το προπατορικό αμάρτημα του Magisterium μπορεί να μιλήσει την αλήθεια ...... σύντροφο »(DS 3897).

4) Από τη σημερινή θεολογία του προπατορικού αμαρτήματος από τη συνολική ερμηνεία του άποψη, η σημερινή επιστήμη θεωρείται σχεδόν (αλλά ακόμα υποθετικό στάδιο) "πολυγαμική θεωρία» και «ενιαία θεωρία" (βλ. 12) που συνδέονται με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας (ιδίως είναι το προπατορικό αμάρτημα) μεταξύ, δεν υπάρχει πραγματική αντίφαση.

Στην Εκκλησία: η Εκκλησία στην Εκκλησία η παράδοση έλεγε ότι η βιβλική "Ο Κήπος της Εδέμ" ή "Paradise":

1) Υπάρχουν δύο θέσεις Bible Church: α) η αρχέγονης Εκκλησίας: να δημιουργήσει τρεις παρα δύο? Τότε Nianba 12 έως 14 είπε Eden, όχι στενό αφηγηματική ιστορία ή τη γεωγραφία, είναι η καλοσύνη του Θεού και το σχέδιο των χημικών, Θεού θέλοντος ανθρώπους να ζουν σε μια σφαίρα του ιδανικού και επιτυχημένη. β) εσχατολογία στην Εκκλησία: ο προφήτης για να προβλέψει το μέλλον στο βασίλειο του Θεού, όπως στην επιτυχή ─ "Eden" (σύμφωνα με 3 Μαΐου)? Καινή Διαθήκη, «παράδεισος» νοείται η διαδικασία τερματισμού της ένδοξης ιστορίας της ανθρωπότητας (Λουκ. Niansan 43).

2) η Magisterium δεν έχει το δικαίωμα να συμψηφίσει σε δύο δογματική φύση της περιφερειακής διάσκεψης της Καρχηδόνας το 418 (DS222) και το 529-year old 2η Ασίας Sika (Arausicanum II) (DS 371-372) και "δείκτη" (Indiculus) (DS 239), ενάντια στους λευκούς Rudge (πρβλ. 113) και το μισό λευκό Rudge δόγμα, κατά την εξέταση της ανθρώπινης κατάστασης. Εκείνη την εποχή η εκκλησία δεν έχει καμία σύγχρονη εξελικτική σκέψη, ήταν να εξηγήσει τη Βίβλο κυριολεκτικά.

1546 του Συμβουλίου της Trent (1545-1563) Επαναλάβετε τα παραπάνω έγγραφα στο «διάταγμα για Original Sin" στην πρόταση (DS 1911). 1968 Paul VI (Paul VI, 1963-1978), δήλωσε: «Οι άνθρωποι του Θεού Creed", επίσης, σύμφωνα με τη Βίβλο κυριολεκτικά λέει για να περιγράψει την αρχική κατάσταση του ανθρώπου.

3) λόγω της διέγερσης της σύγχρονης επιστήμης, η Εκκλησία του Θεού κύκλους σταδιακά να παίξει μια νέα προοπτική: η αρχή της ανθρωπότητας είναι πιο πιθανό μια ομάδα ανθρώπων (πάνω από ακόμη), μια φυλετική γραμμές από το ζώο εξελίχθηκε (ενιαία θεωρία). "Αδάμ" είναι "ανθρώπινο" δεν χρειάζεται να είναι ένα πρόσωπο. Όταν οι άνθρωποι φαίνεται απλό μυαλό, μετά από μια μακρά περίοδο εξέλιξης Fonda κατάσταση που επικρατεί σήμερα. "Ο Κήπος της Εδέμ" αντιπροσωπεύει το τέλειο σχέδιο του Θεού, αλλά και αντιπροσωπεύει το μέλλον της ανθρωπότητας που ο Θεός υποσχέθηκε να ολοκληρώσει σφαίρα.


Προηγούμενος 1 Επόμενος Επιλέξτε Σελίδες
Χρήστης Ανασκόπηση
Δεν υπάρχουν ακόμη σχόλια
Θέλω να σχολιάσω [Επισκέπτης (44.210.*.*) | Σύνδεση ]

Γλώσσα :
| Ελέγξτε τον κωδικό :


Αναζήτηση

版权申明 | 隐私权政策 | Πνευματική ιδιοκτησία @2018 Κόσμος εγκυκλοπαιδικές γνώσεις