Γλώσσα :
SWEWE Μέλος :Σύνδεση |Εγγραφή
Αναζήτηση
Εγκυκλοπαίδεια της κοινότητας |Εγκυκλοπαίδεια Απαντήσεις |Υποβολή ερωτήματος |Λεξιλόγιο Γνώση |Ανεβάστε τη γνώση
Προηγούμενος 1 Επόμενος Επιλέξτε Σελίδες

Οικουμενισμός

Οικουμενισμός (καθολικισμός), που προέρχεται από την ελληνική λέξη «Καθολικού», που σημαίνει «κόσμος», «καθολική». Αυτή η λέξη έχει τόσο ευρεία και στενή χρήση. Αναφέρεται γενικά σε όλα τα "δημόσια Εκκλησία» (Καθολικοί, Ορθόδοξοι, Αγγλικανοί, ιστορική Καθολική Εκκλησία, κλπ.), όπως υποστηρίζεται από την Εκκλησία, «μία, αγία, το Μεγάλο Δούκα, βιογραφία των αποστόλων» του πνεύματος, ότι «η Αγία Γραφή" και "Ιερά Παράδοση" ταυτόχρονα, τονίζει συνεπής αρχαίες πεποιθήσεις και τις πρακτικές της Εκκλησίας, η καθολική ενότητα. Στενή έννοια αναφέρεται συγκεκριμένα Ρωμαιοκαθολική πεποιθήσεις και πρακτικές.Βασική ιδέα

Οικουμενισμός (καθολικισμός), που προέρχεται από την ελληνική λέξη «Καθολικού», που σημαίνει «κόσμος», «καθολική». Αυτή η λέξη έχει τόσο ευρεία και στενή χρήση. Αναφέρεται γενικά σε όλα τα "δημόσια Εκκλησία» (Καθολικοί, Ορθόδοξοι, Αγγλικανοί, ιστορική Καθολική Εκκλησία, κλπ.), όπως υποστηρίζεται από την Εκκλησία, «μία, αγία, το Μεγάλο Δούκα, βιογραφία των αποστόλων» του πνεύματος, ότι «η Αγία Γραφή" και "Ιερά Παράδοση" ταυτόχρονα, τονίζει συνεπής αρχαίες πεποιθήσεις και τις πρακτικές της Εκκλησίας, η καθολική ενότητα. Στενή έννοια αναφέρεται συγκεκριμένα Ρωμαιοκαθολική πεποιθήσεις και πρακτικές.

Από το Δεύτερο Συμβούλιο του Βατικανού (1962-1965) δημοσίευσε «Ο Οικουμενισμός" Πράξη για 21, Νοέμ 1964 από το Οικουμενικό δόγμα Καθολική Εκκλησία σχετικά με τη χρήση των λέξεων σημαίνει να συμμετάσχουν σε Οικουμενισμό, και Ορισμός: οικουμενισμό σημαίνει ότι η εκκλησία πρέπει να προσαρμοστούν στις απαιτήσεις των καιρών, να προωθήσουν την Χριστιανική ενότητα, καθώς και μια ποικιλία των δραστηριοτήτων και των μέτρων που δρομολογήθηκαν και οργανώθηκαν. Οικουμενικό ορατό πρωταρχικός σκοπός είναι να προωθήσει τη χριστιανική ενότητα, όχι μόνο να κηρύξει το ευαγγέλιο της συνεργασίας στον τομέα της.

1983 νέα παραγωγή της «Καθολικής» βγαίνουν, 383 3, είπε: επίσκοπο για πλήρη κοινωνία με την Καθολική Εκκλησία δεν αδελφοί, θα πρέπει να αναπτυχθεί η κατανόηση της θεωρίας Οικουμενικής Εκκλησίας για τη θεραπεία της γενναιοδωρία και η φιλανθρωπία. 844 κανονισμών και η Ορθόδοξη Εκκλησία έχουν χορηγήσει ο ένας τον άλλο το μυστήριο μπορεί να είναι οι βασικές προϋποθέσεις που απαιτούνται για τα μυστήρια Λέγεται συχνά ότι υπάρχει η ίδια με την Καθολική πίστη, και να έχουν κατάλληλη προετοιμασία. Καθολικοί, Ορθόδοξοι, και κάποιες χριστιανικές ομολογίες αισθάνθηκε βαθιά πικρή διαφορές της πίστης, αλλά το βασικό κίνητρο για την επιδίωξη αυτής της ενότητας διαφωνίας.

Για να γιορτάσει την εικοστή επέτειο του κλεισίματος του Βατικανού ΙΙ, το Νοέμβριο του 1985, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος ΙΙ (Ιωάννης Παύλος ΙΙ, 1978-2005) πραγματοποίησε ειδική συνάντηση των εκπροσώπων των επισκόπων του κόσμου, επανέλαβε την προθυμία της Καθολικής Εκκλησίας θα συμμετέχουν στην οικουμενισμό . Ο Πάπας επίσης συχνά τόνισε τη σημασία του Αρχιδούκα δόγμα. Θεολογική βάση του ότι: από τη μία πλευρά, η Καθολική Εκκλησία και όλη η Αγία Γραφή αναγνωρίζουν τον Ιησού Χριστό ως Κύριο, ως Σωτήρα και έχουν το ίδιο βάπτισμα των Χριστιανών και την αληθινή κοινωνία, από την άλλη πλευρά, υπάρχουν ελλείψεις σε αυτό κοινωνία, όχι εντελώς, έτσι ώστε οι δύο πλευρές πρέπει να συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε για να επιτευχθεί η επιθυμητή ενότητα του Χριστού (αν δεκαεπτά 21-23).

Βήμα προς βήμα

Καθολική προσπάθειες για την προώθηση μια σαφή τρεις κατευθύνσεις: Πρώτον, το πνεύμα της αναγέννησης, μια θεολογική συζήτηση, ένα κοινό να καταθέσει.

Πνευματική αναγέννηση είναι εσωτερικά, τα διάφορα έγγραφα του Βατικανού II έλαβε χώρα στον τομέα αυτό τα θετικά αποτελέσματα, όπως η "τελετουργική" Χάρτα αποκτά πλήρες νόημα του ευαγγελίου στο προσκήνιο, έτσι ώστε από τη λατρεία και λειτουργική ζωή των αρχαίων Πατέρων της πηγής του μάρτυρα της Αγίας Γραφής υγρό, ακόμη και το γεγονός ότι η Καθολική Εκκλησία κοινωνία ευαγγέλιο ζωντανός, και έτσι πιο κοντά στην Καθολική Εκκλησία και η Ορθόδοξη Εκκλησία της δυτικής καινοτομίας. "Αποκάλυψη" στον Χάρτη της Βίβλου θα πρέπει να είναι υψηλή θέση στο λόγο του Θεού ως το κέντρο της χριστιανικής πίστης και λατρείας. "Ποιμενική" Χάρτη και «ελευθερία συνείδησης» της Δήλωσης διευκρινίσει τη σχέση μεταξύ της Εκκλησίας και της κοινωνίας, πράγμα που καθιστά ευκολότερο να συνεργαστεί με τους Καθολικούς αδέλφια που απομονώνονται σε κοινωνική ηθική και το παρόν και το μέλλον της αποστολής.

Υπάρχει ένας άλλος σημαντικός παράγοντας στην πνευματική αναγέννηση: Christian αναφοράς ονομασίες για να εμπλουτίσουν την ωραία παράδοση της Καθολικής Θεολογίας, την πνευματικότητα, την ιστορία και τη ζωή της προσευχής, και στο εκπαιδευτικό σύστημα στην εκκλησία, στο Οικουμενικό Christian (Καθολικοί = σημαντική θέση λαϊκοί) ταυτότητας. Έχει κάνει πολύ καλά στις προηγμένες χώρες της χριστιανικής πίστης, η Καθολική Εκκλησία είναι ίσως μόνο μια χούφτα των κατοίκων της περιοχής για να γίνει αυτό, προσπαθούμε να είμαστε.

Η δεύτερη κατεύθυνση της Καθολικής Εκκλησίας στην Οικουμενική θεολογική συζήτηση είναι για την επίτευξη τέλεια κοινωνία. Μια βασική αρχή αυτών των συζητήσεων είναι: η ενότητα δεν εξαρτάται από την επίτευξη συμβιβασμού, και θα πρέπει να μελετήσουν από κοινού την Αγία Γραφή και την ιστορία, με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος σε λειτουργία στο οικουμενισμού, για να ανακαλύψει ότι πηγαίνει πέρα ​​από το βασικό επίπεδο της αλήθειας ─ χωρίσει την ιστορία . Καθολικοί πρόθυμοι ιστορικά σφάλματα που διαπράχθηκαν από τους προκατόχους τους, την πλήρη ευθύνη να επωμιστούν το έργο της μιλάει, προκειμένου να ξεπεραστούν διάφορα εμπόδια θεολογικά.

Μέχρι τις αρχές του 1963, η Καθολική Εκκλησία έχει γίνει μέλος του Παγκόσμιου Συμβουλίου (ΠΣΕ) Πίστη και την Επιτροπή ομιλίας? 1968 είναι πλήρες μέλος της επιτροπής. Μετά το Βατικανό ΙΙ, αμέσως χτίσει πολυ-διμερή συνομιλία. Υπάρχουν σε σύγκριση με τα αποτελέσματα της Λουθηρανικής, Μεθοδιστών, Πρεσβυτεριανή, Ορθόδοξοι, Αγγλικανοί. 1981 τελική έκθεση της Διεθνούς Επιτροπής της Αγγλικανικής Εκκλησίας και την Καθολική Εκκλησία ανακοίνωσε την πιο αξιέπαινη. Ορθόδοξοι και θεολογική συζήτηση που ξεκίνησε πολύ αργά, αλλά μπορεί κάλλιστα να είναι ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα της Καθολικής Εκκλησίας. Ένα τέλος με μια κοινή δήλωση σχετικά με τη βάση (Αντιόχεια) Πατριάρχης έκανε να επιτρέπει περιορισμένη κατανομή της Ευχαριστίας, η οποία αποτελεί σημαντικό βήμα για την επιδίωξη της Καθολικής Εκκλησίας και επιτυχείς προσπάθειες της Ορθόδοξης Εκκλησίας προς την κοινωνία. Υπάρχει, επίσης, μιλάμε για άλλης φύσεως, μια προσπάθεια για την εξάλειψη της αμοιβαίας κατανόησης και ιστορικά προκαταλήψεις για τη δημιουργία μιας κοινής βάσης. Υπάρχουν πιο σημαντικές συνομιλίες με Βαπτιστή, της Πεντηκοστής και της Ευαγγελικής γίνονται σε κοινές αποστολές. Όλες αυτές οι συζητήσεις είχαν Πάπα Ιωάννη XXIII (John XXIII, 1958-1963) "Προώθηση της Χριστιανικής Ενότητας Γραμματεία» ιδρύθηκε το 1960 στο πλαίσιο της πολιτικής για τη ζωγραφική (τώρα μετονομάστηκε η γραμματεία Ποντιφικού Επιτροπή έχει αυτό) .

Στις Οικουμενισμό, Καθολική προσπάθειες τρίτη κατεύθυνση, στις κοινωνικές υπηρεσίες, τη δικαιοσύνη, την ειρήνη, την πνευματική και περιβαλλοντικές πτυχές του ευαγγελίου με άλλες εκκλησίες ήταν αρνητικά με την αποστολή του μάρτυρα. Αυτά τα προγράμματα συνεργασίας με τις τοπικές επιχειρήσεις κοινής ωφέλειας, κυρίως τα ρωμαϊκά πτυχές ενοποιημένη εντολή, σχέδια συνεργασίας στήριξη σε όλη τη χώρα, όπως η Αγία Έδρα το 1975, δημοσίευσε ένα έγγραφο, «σε κάθε περιφερειακό, εθνικό και τοπικό επίπεδο Οικουμενικό συνεργασία." Η Καθολική Εκκλησία επί του παρόντος συμμετέχουν στο Εθνικό Συμβούλιο Christian σε σχεδόν 30 χώρες να συμμετέχουν ως πλήρη μέλη της δουλειάς τους.

Αυτή η πτυχή του Χριστιανισμού στην Ταϊβάν έχει μια πολύ συγκεκριμένη εκδήλωση της συνεργασίας: την οικονομική ανάπτυξη και την ποιότητα ζωής της Ταϊβάν και το 1980/1991 track 1978-1983 μελέτη του Μεσοζωικού και της ποιότητας ζωής στην Ταϊβάν. Εκτός από τα χαρακτηριστικά αυτής της έρευνας και της διεπιστημονικής συνεργασίας τόσο σε θεωρητικό όσο και πρακτικό, δηλαδή, (1980/1991 συνεδρία επίσης να συνεργάζεται με τις άλλες θρησκείες), και σύμφωνα με το πνεύμα των εγγράφων του Βατικανού ΙΙ και στις διάφορες δηλώσεις και η στάση του ΠΣΕ.

Μελλοντικές Προοπτικές

Μέλλον Οικουμενισμός επίσης να ακολουθήσουν την καινοτομία, τη συνομιλία, και βλέπουν τις τρεις γραμμές. Διάφορα μέτρα της μεταρρύθμισης που προωθείται από το Βατικανό ΙΙ λειτουργία, την ανάγνωση, τον ΠΟΕ, καθώς και πολλά περιθώρια για συνέχιση των προσπαθειών. Έτσι, σε όλο τον κόσμο, και την Ταϊβάν, την ηπειρωτική χώρα περισσότερο. Θεολογικές περιοχές συνομιλίας, όπως το βάπτισμα, «Lima Files" (1982) που συζητήθηκαν, η Θεία Ευχαριστία, η ιεροσύνη ήταν προς την ορατή ενότητα, αλλά πώς να δεχτεί τις συστάσεις αυτές, το ζήτημα εξακολουθεί να είναι ανάγκη να συνεχιστεί θεολογική συζήτηση. Wei rib Browning (J. Willebrands, 1909 -) Καρδινάλιος της είπε: «Οι νέες γνώσεις και την εμπειρία της φύσης και καθολική αποστολική μαρτυρία των πραγματικών παραγόντων, οπότε ουσιαστικά θα τελικά να γίνει δεκτή στην ζωή της πίστης στην Εκκλησία του Βατικανού II. «Ο Οικουμενισμός" διάταγμα που χωρίζουν τη χριστιανική εκκλησία καθιστά πιο δύσκολη στην πραγματική ζωή εκφράζουν απόλυτα το τέλειο καθολικό χαρακτήρα τους. «αποδεκτά», με τη μορφή της ένα πολύ ευρύ φάσμα, το οποίο περιλαμβάνει την επίσημη αλήθεια, το κήρυγμα, θεία λειτουργία, την πνευματικότητα πιστοί και ηθική ζωή, και το γεγονός ότι αυτό το πολύπλοκο σύστημα θεολογικού στοχασμού (Τορόντο 1984.7) Ως κοινό, όπως οι κοινωνικές υπηρεσίες και να καταθέσουν στο ευαγγέλιο δεν είναι πρόβλημα για το μέλλον θα συνεχιστεί και θα αναπτυχθεί. [1]


Προηγούμενος 1 Επόμενος Επιλέξτε Σελίδες
Χρήστης Ανασκόπηση
Δεν υπάρχουν ακόμη σχόλια
Θέλω να σχολιάσω [Επισκέπτης (3.91.*.*) | Σύνδεση ]

Γλώσσα :
| Ελέγξτε τον κωδικό :


Αναζήτηση

版权申明 | 隐私权政策 | Πνευματική ιδιοκτησία @2018 Κόσμος εγκυκλοπαιδικές γνώσεις