Γλώσσα :
SWEWE Μέλος :Σύνδεση |Εγγραφή
Αναζήτηση
Εγκυκλοπαίδεια της κοινότητας |Εγκυκλοπαίδεια Απαντήσεις |Υποβολή ερωτήματος |Λεξιλόγιο Γνώση |Ανεβάστε τη γνώση
Προηγούμενος 1 Επόμενος Επιλέξτε Σελίδες

Στρατιωτική Κοινωνιολογία

Η ανθρώπινη δραστηριότητα προέρχεται από την πρωτόγονη κοινωνία πολεμους, στη συνέχεια, την ανθρώπινη εμπειρία της δουλείας στην φεουδαρχική κοινωνία, καπιταλιστική κοινωνία, είναι συχνά ο πόλεμος. Κάθε τάξη, εθνοτικές, εθνικές, πολιτικές ομάδες να προετοιμαστούν για τον πόλεμο και να κερδίσει, προσπαθούν να διερευνήσουν τους νόμους του πολέμου, μελέτη κατασκευής και τη χρήση των ενόπλων δυνάμεων, μέσω της συνεχούς ανάπτυξης, και σταδιακά να σχηματίζουν ένα ευρύ φάσμα των πλούσιων σε περιεχόμενο στρατιωτικό σύστημα επιστήμης.Ορισμοί

Στρατιωτική Κοινωνιολογία (Στρατιωτική Κοινωνιολογία), μελέτησε την κοινωνιολογία της στρατιωτικής σύστημα χρησιμοποιώντας τη θεωρία της κοινωνικής οργάνωσης, τις κοινωνικές σχέσεις και στρατιωτικές σχέσεις με το άλλο και άλλα κοινωνικά συστήματα κλάδους της κοινωνιολογίας.

Προέλευση και ανάπτυξη

Τα μέσα της δεκαετίας του 1930, ορισμένες δυτικές κοινωνιολόγοι άρχισαν να μελετούν τη χρήση στρατιωτικής κοινωνιολογίας συγκεκριμένων μεθόδων των κοινωνικών ομάδων. Το 1935, η γερμανική έκδοση Κ. 戴米特 «γερμανικό στρατό και το προεδρείο της," ένα βιβλίο, σηματοδοτεί την έναρξη της μελέτης της στρατιωτικής κοινωνιολογίας. Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, μερικοί κοινωνικοί επιστήμονες που ανατέθηκε από την κυβέρνηση να συστήσουν εξειδικευμένες υπηρεσίες του στρατού και του πολέμου κοινωνιολογική έρευνα, προέκυψε στρατιωτική κοινωνιολογία. Οι δύο πρώτοι τόμοι του αμερικανού κοινωνιολόγου Α.Ε. Situo Fu Β 'Παγκοσμίου Πολέμου μελέτη της κοινωνικής ψυχολογίας, "ένα βιβλίο," American Soldier "(1949), ήταν μια εξέχουσα στρατιωτική αποτελέσματα κοινωνιολογική έρευνα αυτή τη στιγμή. Από τις αρχές του 1950, το Υπουργείο Άμυνας των ΗΠΑ Έρευνας και Ανάπτυξης της επιτροπής της οποίας προεδρεύει άμεση στρατιωτική κοινωνιολογικής έρευνας. Το 1965, ένας πρώην στρατιωτικός κοινωνιολόγος CH Coates και RJ Perry Green "στρατιωτική κοινωνιολογία", δόθηκε στη δημοσιότητα, σημειώνοντας το σχηματισμό της πειθαρχίας.

Το 1962, η Επιτροπή Διεθνούς Κοινωνιολογικής Εταιρείας Έρευνας ιδρύθηκε ένοπλες δυνάμεις και την κοινωνία, η έρευνα για την ανάπτυξη της στρατιωτικής κοινωνιολογίας και έπαιξε καθοδηγητικό ρόλο. Το 1978, στο Παγκόσμιο Συνέδριο Ένατη Κοινωνιολογίας, που πραγματοποιήθηκε στη Σουηδία, υπάρχουν σημαντικά θέματα της μελέτης της στρατιωτικής κοινωνιολογίας: ". Ένοπλες Δυνάμεις και Κοινωνία" Στη σύγχρονη εποχή, η μελέτη της στρατιωτικής κοινωνιολογίας στις Ηνωμένες Πολιτείες, τη Δυτική Ευρώπη, την Ιαπωνία, τη Σοβιετική Ένωση και την Ανατολική Ευρώπη, καθώς και πολλές χώρες του τρίτου κόσμου, που υπόκεινται σε διαφορετικούς βαθμούς σπουδαιότητας. Σοβιετική Γενική Πολιτικό Τμήμα έχει στρατιωτική κοινωνιολογική έρευνα, που δημοσιεύεται στο περιοδικό στρατιωτική κοινωνιολογία των ΗΠΑ "Ένοπλες Δυνάμεις και την κοινωνία." Στην Κίνα, η μελέτη της στρατιωτικής κοινωνιολογίας, αν και μια καθυστερημένη έναρξη, αλλά δεν έχει κάνει ευχάριστο επιτεύγματα. Το 1989, Nanjing University Press δημοσίευσε «Εισαγωγή στην Στρατιωτική Κοινωνιολογία» από το 杨亚平, εκδότης Qi Yongxin.

Μελέτη

Στρατιωτική Κοινωνιολογία στη σχέση μεταξύ των στρατιωτικών δραστηριοτήτων και κοινωνικών συστημάτων και του ρόλου των εσωτερικών μηχανισμών των βιολογικών χαρακτηριστικών και την ανάπτυξη των στρατιωτικών σύστημα κανόνων για τη μελέτη. Ειδικά σημεία: ① ερευνητική κοινότητα στο σύνολό της, αμοιβαία αυτοσυγκράτηση μεταξύ του οργανικού μέρους των στρατιωτικών δραστηριοτήτων και κοινωνικές εκδηλώσεις, κοινωνικά θέματα επηρεάζουν ο ένας τον άλλον? ② μελετήσει τη σχέση μεταξύ του περιεχομένου μιας ποικιλίας των βιολογικών συστημάτων στο εσωτερικό του στρατού και των μελών, τη μορφή, τη δομή, τη λειτουργία του και την ανάπτυξη της νομοθεσίας, συμπεριλαμβανομένης της ισορροπίας μεταξύ των διαφόρων στρατιωτικών δραστηριοτήτων στο εσωτερικό και τα προκύπτοντα κοινωνικά προβλήματα.

Διαφορετικές απόψεις μελετητές »

Κινέζοι επιστήμονες σχετικά με τη στρατιωτική έρευνα κοινωνιολογίας υπάρχουν δύο διαφορετικές απόψεις.

Η πρώτη

Το πρώτο είναι η άποψη ότι η έρευνα στον τομέα της στρατιωτικής κοινωνιολογίας ─ ─ στρατιωτικές δραστηριότητες, υπάρχει μια ειδική κατεύθυνση, την οργάνωση και την πρακτική της υποκειμενικότητας, που είναι προσανατολισμένη προς τη στρατιωτική νίκη, προκειμένου για την οργάνωση των στρατιωτικών συνασπισμών, στρατιωτικό προσωπικό σώμα, μπορεί να μελετηθεί στον πόλεμο, ο στρατός και οι στρατιώτες τρία επίπεδα, το περιεχόμενο του συστήματος μπορούν να χωριστούν σε:

① μελέτη πόλεμο με την κοινωνική ζωή είναι πιο στενά συνδεδεμένη με το περιεχόμενο. Κοινωνικά θέματα, συμπεριλαμβανομένου του ρόλου της κοινωνικής βάσης του πολέμου, του πολέμου, του πολέμου, της επιστήμης και της τεχνολογικής ανάπτυξης και της προόδου.

② επικεντρώνεται στις στρατιωτικές δραστηριότητες των ομάδων. Η πτυχή αυτή υποδιαιρείται σε δύο πλευρά: ένας κοινωνιολογική μελέτη του γενικού στρατιωτικού πληθυσμού, συμπεριλαμβανομένου του σχηματισμού και της ανάπτυξης των στρατιωτικών ομάδων, η δομή και η λειτουργία των στρατιωτικών ομάδων, στρατιωτικών ομάδων, ψυχολογίας και συμπεριφοράς, το ηθικό και την καταπολέμηση της αποτελεσματικότητας των στρατιωτικών ομάδων, στρατιωτικών ομάδων διαχείρισης, της εκπαίδευσης και της κατάρτισης, των στρατιωτικών κανόνων πληθυσμού? δεύτερος είναι ότι κοινωνιολογική έρευνα σχετικά με στρατό ειδικές στρατιωτικές ομάδες ανθρώπων, που κυρίως παράγουν και αναπτύσσουν τις ένοπλες δυνάμεις, τη φύση και τις λειτουργίες των ενόπλων δυνάμεων, η στρατιωτική συνιστώσα της σύνθεσης και της ποιότητας του προσωπικού, των στρατιωτικών την ιστορία και την τρέχουσα κατάσταση των εξωτερικών σχέσεων, το καθεστώς και τον ρόλο του στρατού στην οικονομική και κοινωνική ανάπτυξη της χώρας, ο κοινωνικός ρόλος της απόστρατοι στρατιωτικοί και στρατιώτες αποστρατευθέντες κοινωνική τοποθέτηση, και ούτω καθεξής.

③ μελέτη των στρατιωτικών δραστηριοτήτων των ατόμων, ειδικά στρατιώτες. Κοινωνικοί παράγοντες περιλαμβάνουν την ανάπτυξη και την ανάπτυξη των στρατιωτικών, την κοινωνική αλληλεπίδραση στρατιώτες, θα, και συμπεριφοριστικά χαρακτηριστικά του στρατού, ο στρατός προκαλεί συνήθως και κοινωνικές επιπτώσεις, η στρατιωτική γάμο και την οικογένεια, τον τρόπο ζωής και τις σύγχρονες τάσεις στρατιώτη. Επιπλέον, θα πρέπει να μελετήσει την κινητοποίηση του πολέμου, την οργάνωση, τη δημοσιότητα Στρατιωτικής Υπηρεσίας, την υλοποίηση, του αποθεματικού για κτίρια.

Η δεύτερη

Μια άλλη άποψη ήταν ότι η στρατιωτική έρευνα κοινωνιολογία από το σχηματισμό των στρατιωτικών δραστηριοτήτων, τους μηχανισμούς των στρατιωτικών δραστηριοτήτων, στρατιωτικές δραστηριότητες και η κοινωνική ένταξη αποτελούν τρεις πτυχές του σχεδιασμού. Ποιο είναι το σημείο εκκίνησης για το σχηματισμό στρατιωτικές δραστηριότητες στις στρατιωτικές μελέτη της κοινωνιολογίας, ο μηχανισμός της στρατιωτικής δραστηριότητας είναι ένα σημαντικό μέρος της έρευνας, οι στρατιωτικές δραστηριότητες και την κοινωνική ένταξη είναι ο απώτερος σκοπός της μελέτης. Το κύριο περιεχόμενο είναι: η κοινωνική βάση της δομής των στρατιωτικών δραστηριοτήτων, στις στρατιωτικές δραστηριότητες, στρατιωτικές οργανώσεις και τους στρατιωτικούς οργανισμούς, στρατιωτικά συστήματα και στρατιωτικές διαδικασίες, τα κοινωνικά ζητήματα και τον έλεγχο των στρατιωτικών δραστηριοτήτων, στρατιωτικές σχέσεις, το γάμο και την οικογένεια στρατιώτη, η στρατιωτική κοινωνικοποίηση, στρατιωτικές δραστηριότητες και την κοινωνική αλλαγή, στρατιωτικές δραστηριότητες και την κοινωνική ένταξη.

1838, Γάλλος φιλόσοφος, κοινωνιολόγος Comte στο βιβλίο του "Θετική Φιλοσοφία φροντιστήριο" Volume IV την πρώτη φορά και να χρησιμοποιηθεί το «κοινωνιολογία» της έννοιας, που σηματοδοτεί την γέννηση της κοινωνιολογίας. Comte είχε γίνει νωρίς διάσημος Γάλλος ουτοπικών σοσιαλιστών προσωπικός γραμματέας Saint-Simon, καθώς και αργότερα, οι δύο έσπασε επιτέλους λόγω των ιδεολογικών διαφορών. Δεν περίμενα ήταν ότι έσπασε Comte ακαδημαϊκή σταδιοδρομία έχει γίνει μια κρίσιμη καμπή, από τότε, Comte άρχισε να εργάζεται για να κατασκευάσει μια μεγάλη εμπειρική φιλοσοφικό σύστημα, τη δημιουργία του σημαντικού αυτού πειθαρχία της κοινωνιολογίας, κοινωνιολογικές μελέτες θέσπισε τα δύο κύρια θέματα, δηλαδή Από την κοινωνική τάξη και τη θεωρία της κοινωνικής αλλαγής. Κοινωνική τάξη της ζωής Times Comte, είναι η εποχή των μεγάλων αλλαγών συνέβησαν γαλλική κοινωνία. Έζησε το καθεστώς επτά, δει πολλές εξεγέρσεις, ταραχές και λαϊκές εξεγέρσεις στη Γαλλία σχεδόν 50 χρόνια σε συνεχή αναταραχή, μικρές και βραχύβια περίοδο σχετικής σταθερότητας. Έτσι, όταν είναι η διέξοδος της γαλλικής κοινωνίας; Conde ζωής αναζητούν μια διέξοδο από το χάος και την τάξη. Σπούδασε Φυσική κοινότητας, ίδρυσε την κοινωνιολογία σε «Κοινωνική Στατική" και "κοινωνική δυναμική"? Πρώην μελέτη της κοινωνικής τάξης, την κοινωνική δομή, την αλληλεπίδραση των διαφόρων παραγόντων? Τελευταία μελέτη της κοινωνικής αλλαγής και κοινωνικής ανάπτυξης κανονικότητα. Έτσι, ο ίδιος ορίζει την κοινωνιολογική μελέτη της κοινωνικής τάξης και της κοινωνικής αλλαγής της επιστήμης. Conde εκτιμήσουν την αρμονική συνύπαρξη μεταξύ των διαφόρων συνιστωσών της κοινωνίας, καθώς και η συμβολή τους στη διατήρηση της κοινωνικής σταθερότητας γίνεται. Έδωσε ένα σημαντικό έργο για τον εαυτό μας, είναι να βρούμε την αιτία αυτής της σταθερότητας. Πρώτον, Comte πίστευε ότι συνεπείς απόψεις σχετικά με τις βασικές πεποιθήσεις και είναι η κύρια βάση της κοινωνικής αλληλεγγύης και της κοινωνικής σταθερότητας. Για το μεγαλύτερο μέρος της ανθρώπινης ιστορίας, ο τρόπος σκέψης έχει ζήσει στην θεολογική κυριαρχία. Η θρησκεία μπορεί να παρακινήσει τα άτομα να επιτύχουν τους στόχους των ατομικών συμφερόντων και την πειθαρχία, να συμβάλει στην προώθηση του είδους των προσωπικών συναισθηματική σύνδεση σχέση. Θρησκεία επηρεάζει τις απόψεις των πολιτών σχετικά με τα πράγματα, με αποτέλεσμα τα άτομα υπακούουν αυθόρμητα τις απαιτήσεις της διατήρησης της κοινωνικής τάξης. Δεύτερον, οι άνθρωποι διαμορφώνονται από το κοινωνικό περιβάλλον, η βασική μονάδα της κοινωνίας, όχι το άτομο, αλλά η οικογένεια. Η οικογένεια είναι χτισμένο στην αμοιβαία συμπάθεια και νοσταλγικά συναισθήματα που βασίζονται σε «ηθική - συναίσθημα" συνδυασμό. Ο ίδιος πιστεύει ότι ο ρόλος της οικογένειας είναι ότι αποτελεί ενδιάμεσο μεταξύ του ατόμου και της ανθρωπότητας, βρίσκεται στο πνεύμα του αλτρουισμού εκπαιδεύσει τα παιδιά, για να τους βοηθήσει να ξεπεράσουν τον εγωισμό ένστικτο. Family παρέχει έναν κανόνα σε μικροοικονομικό, την υπακοή και τη συνεργασία εμπειρία, την κατάρτιση αλτρουιστικά συναισθήματα. Η σχέση μεταξύ γονέων και παιδιών που συνδέονται με το παρελθόν και το μέλλον, η σχέση μεταξύ του συζύγου και της συζύγου κάνει μερικά από τα πιο ισχυρό φυσικό ένστικτο που υπόκεινται σε κοινωνικούς κανόνες και την ηθική. Έτσι, η οικογένεια ως κοινωνική κύτταρα Comte ως μια σημαντική βάση για την κοινωνική τάξη. Και πάλι, αυτό εξαρτάται από τον καταμερισμό της εργασίας, την κοινωνική τάξη και οικονομική συνεργασία. Με την εμφάνιση του καταμερισμού της εργασίας, έτσι ώστε οι άνθρωποι συνειδητοποιούν ότι οι οικονομικές δραστηριότητες είναι αλληλένδετες, και ως εκ τούτου θα πρέπει να συνεργαστούν με βάση την εμφάνιση νέων κοινωνικών δεσμών που έχουν μια σύνθετη κοινωνική τάξη και τη σταθερότητα. Ωστόσο, η ιδιαίτερα ανεπτυγμένη καταμερισμός της εργασίας είναι επίσης επικίνδυνη, διότι ο καταμερισμός της εργασίας θα ενθαρρύνει την ανάπτυξη της ατομικότητας, και υπερβολική έμφαση στον ατομισμό θα βλάψει την κοινωνική συνοχή. Η κατανομή της ίδιας της εργασίας δεν μπορεί να επιτύχει υψηλό βαθμό κοινωνικής ένταξης, η οποία πρέπει να παίξει ένα λειτουργικό κράτος. Κράτος ως θεματοφύλακας της κοινωνικής τάξης, παίζει λειτουργική ενότητα της οικονομικής, πολιτικής και ηθικής δραστηριότητας, η οποία είναι η πιο σημαντική ηθική λειτουργία. Σχετικά με τη δυναμική της κοινωνικής αλλαγής στην κοινωνία, ο Comte περιγράψει την ιστορική εξέλιξη της ανθρώπινης κοινωνίας εν γένει. Γενικός στόχος του είναι «όσο το δυνατόν περισσότερο από τις σημαντικές πτυχές της ανθρώπινης ανάπτυξης, η ακριβής ερμηνεία των μακροσκοπικών φαινομένων, που βρίσκεται σε ανθρώπους εξελίσσεται μέσα από ένα αναπόφευκτο μέρος του τι βρέθηκε πώς οι άνθρωποι και οι πίθηκοι από μια ομάδα παρόμοιων ζώων, η σταδιακή εξέλιξη στο στάδιο "του ευρωπαϊκού πολιτισμού. Έχει ταυτόχρονα την πνευματική και υλική πτυχές της διαδικασίας ανάπτυξης της έρευνας της ανθρώπινης κοινωνίας, ο πρώην έδειξε την πρόοδο της ανθρώπινης λογικής και της ηθικής, η οποία εκδηλώνεται ως προοδευτικό κοινωνικό σύστημα. Comte Saint-Simon ακολούθησε τη θεωρία των τριών σταδίων της κοινωνικής ανάπτυξης, σύμφωνα με το κυρίαρχο είδος της γνώσης, της ανθρώπινης προόδου χωρίζεται σε τρία στάδια της πνευματικής θεολογίας, της μεταφυσικής και εμπειρικών και ούτω καθεξής. Θεολογία μεγαλύτερο στάδιο της ανθρώπινης ιστορίας, από την αρχαιότητα έως και τον Μεσαίωνα (1300 χρόνια πριν), οι άνθρωποι προσπαθούν να εξερευνήσουν την απόλυτη αιτία για την κίνηση των πραγμάτων. Επίσης, έχει περάσει από τρία στάδια, δηλαδή, φετιχισμός, πολυθεϊσμό και μονοθεϊσμό. Σε καιρούς φετιχισμός, οι άνθρωποι πιστεύουν ότι η ζωή ανήκει στον έξω κόσμο, τα εξωτερικά πράγματα λατρεύουν το Θεό. Στην περίοδο πολυθεϊσμό, που αντλείται από εξωτερικές πράγματα διάφορα ψευδή, αντικαθιστώντας τα συγκεκριμένα πράγματα γίνονται αντικείμενα λατρείας. Σε μονοθεϊστικών περίοδο, η ύπαρξη ενός ανώτατου πίστη στην πολυθεϊσμός έχει αντικαταστήσει τη θρησκεία ως μια δύναμη για την κοινωνική ενότητα, την κοινωνική σταθερότητα έχει συσταθεί. Μεσαιωνική Καθολική μονοθεϊσμός αναπτύχθηκε για να καταστήσει τη σύνοδο κορυφής. Μεταφυσική στάδιο είναι μια περίοδος της μετάβασης από το στάδιο της εμπειρικής θεολογικό στάδιο, την περίοδο από περίπου 1300 έως 1800. Σε αυτό το στάδιο, οι θεολογικές πεποιθήσεις ήταν αρνητική, αφηρημένη "οντότητα" για να αντικαταστήσει την κυριαρχία του Θεού και των ανθρώπων να οικοδομήσουμε μια φιλοσοφική άποψη για τον κόσμο της μεταφυσικής. Η εμπειρική φάση χαρακτηρίζεται από τα εμπειρικά δεδομένα ως τη βασικότερη πηγή γνώσης, της λογικής και παρατηρώντας τους ανθρώπους να συνδυάσουν την ορθολογική ανάλυση των εμπειρικών δεδομένων, και, τελικά, η ανθρωπότητα θα ανακαλύψει τους νόμους. Στα παλαιότερα χρόνια, οι άνθρωποι είχαν μερικές απλές φαινόμενο που παρατηρείται ως υπόκεινται στους νόμους της φύσης του ρόλου, προσπαθούν να κατανοήσουν τους νόμους της φύσης, προκειμένου να επιτευχθεί ο σκοπός της διαχείρισης των φυσικών. Αν και ακόμα δεν κατανοούν πραγματικά την ουσία των νόμων της φύσης, αλλά και τις άοκνες προσπάθειές τους για την προώθηση της επιστημονικής κατάρτισης. Ετσι, η εμπειρική στάδιο είναι το αναπόφευκτο αποτέλεσμα της ανάπτυξης της ανθρώπινης γνώσης. Με τα διάφορα στάδια της ανάπτυξης της ανθρώπινης γνώσης για την προσαρμογή των υλικών πτυχές της κοινωνικής προόδου είναι επίσης χωρίζεται σε τρεις περιόδους: ο στρατός κατά τη διάρκεια της μεταβατικής περιόδου και την βιομηχανική εποχή. Στάδιο Θεολογία με αντίστοιχη περίοδο του στρατού, της κοινωνικής οργάνωσης είναι χτισμένο γύρω από την στρατιωτική ζωή. Εάν δεν υπάρχουν θεολογικές πεποιθήσεις βοηθήσουν τους ανθρώπους να υπακούουν τυφλά στρατιωτικοί ηγέτες, οι στρατιωτικές οργανώσεις δεν θα είναι σε θέση να δημιουργήσουμε και να εδραιώσουμε. Αντιστοιχεί με το μεταφυσικό στάδιο είναι η μεταβατική περίοδος, αμυντική στρατιωτική οργάνωση αντί για επιθετικές στρατιωτικές οργανώσεις, στρατιωτικές οργανώσεις εξαρτώνται ολοένα και περισσότερο για τις βιομηχανικές οργανώσεις. Εμπνευσμένο από το μεταφυσικό πνεύμα του επαναστατικού κινήματος διαδεδομένη σε όλη την κοινωνία σε αναταραχή. Η εμπειρική φάση με την αντίστοιχη περίοδο του βιομηχανικού και κοινωνικές προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της ενότητας και της αρμονίας, της δικαιοσύνης και της ειρήνης στη ζωή γίνονται οι βασικές απαιτήσεις των καιρών, την προσοχή των ανθρώπων από την εκμετάλλευση των άλλων κοινωνικών αλλαγών (άλλες χώρες ή περιφέρειες) για την ανάπτυξη του χαρακτήρα. Comte πίστευε ότι η θεολογική στάδιο, η πιο σημαντική κοινωνική μονάδα είναι η οικογένεια. Στο μεταφυσικό στάδιο, το έθνος-κράτος ως μια σημαντική μορφή της κοινωνικής οργάνωσης. Δεδομένου ότι η άφιξη της εμπειρικής στάδιο, συμπεριλαμβανομένης μιας κοινωνικής τάξης, συμπεριλαμβανομένης όλης της ανθρωπότητας θα αντικαταστήσει τον εθνικισμό. Comte πίστευε ότι από το ένα στάδιο στο άλλο στάδιο της αλλαγής, ποτέ δεν σήμαινε να σπάσουν με την παράδοση. Στην πραγματικότητα, σε κάθε ιστορική περίοδο, υπάρχουν τρεις μορφές της ανθρώπινης γνώσης, αλλά σε διαφορετικές χρονικές στιγμές σε διαφορετικές γνώσεις κυριαρχεί. Οι νόμοι της κοινωνικής ανάπτυξης, των ανθρωπίνων απόφαση αναπόφευκτη μετάβαση από το ένα στάδιο στο άλλο, αλλά και του πληθυσμού, τη φιλοσοφία και άλλους παράγοντες που μπορεί να επιταχύνει ή να καθυστερήσει αυτή τη διαδικασία μετάβασης. Conde επιπλήξει όσους θέλουν να μετατρέψουν την κοινωνία, ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν αναγνωρίζουν επαρκώς τους βασικούς νόμους της κοινωνίας, αλλά επίσης δεν αναγνωρίζουν πλήρως την πολύτιμη συμβολή του προηγούμενου σταδίου της ανάπτυξης στην κοινωνία. Δεδομένου ότι η δημιουργία της κοινωνιολογίας Comte, που ιδρύθηκε δύο μείζονα θέματα της κοινωνιολογικής έρευνας, και αργότερα κοινωνιολόγοι Παρά το γεγονός ότι τα ερευνητικά ενδιαφέροντα και μια διαφορετική εστίαση, αλλά κανένας περισσότερο από ό, τι αυτά τα δύο θέματα. Φυσικά, η θεωρία του της κοινωνιολογίας αναπόφευκτους περιορισμούς, κάποια προοπτική, επειδή δεν μπορούν να κάνουν μια σωστή ερμηνεία της κοινωνικής τάξης και της κοινωνικής αλλαγής, χωρίς να γίνει αποδεκτή από τις μελλοντικές γενιές, ορισμένες από τις απόψεις ήταν αργήσει να βελτιωθεί και να αναπτυχθεί. [1]


Προηγούμενος 1 Επόμενος Επιλέξτε Σελίδες
Χρήστης Ανασκόπηση
Δεν υπάρχουν ακόμη σχόλια
Θέλω να σχολιάσω [Επισκέπτης (54.205.*.*) | Σύνδεση ]

Γλώσσα :
| Ελέγξτε τον κωδικό :


Αναζήτηση

版权申明 | 隐私权政策 | Πνευματική ιδιοκτησία @2018 Κόσμος εγκυκλοπαιδικές γνώσεις