| Γλώσσα : |
|
| Εγκυκλοπαίδεια της κοινότητας |Εγκυκλοπαίδεια Απαντήσεις |Υποβολή ερωτήματος |Λεξιλόγιο Γνώση |Ανεβάστε τη γνώση |
Luhmann |
   |
|
Niklas Luhmann (8 Δεκεμβρίου, 1927 - 1998 6η Νοέμβρη) είναι ένας από τους σημαντικότερους σύγχρονους Γερμανός κοινωνιολόγος, σημαντική συμβολή του στην ανάπτυξη της θεωρίας των κοινωνικών συστημάτων. Luhmann επίσης μια "μεγάλη θεωρία» υποστηρικτές, οι συνήγοροι του σύνθετο κοινωνικό φαινόμενο του συνόλου σε ένα θεωρητικό πλαίσιο για να εξηγήσει. Σημαντικές εργασίες \ n "κοινωνικών φορέων", η "κοινωνική τέχνη", "κοινωνικό δίκαιο." ΚατάλογοςΜια βιογραφία Δύο μεγάλα έργα 3 σημαντικές επιπτώσεις 4 Trust: ένας απλοποιημένος μηχανισμός της κοινωνικής πολυπλοκότητας 5 θρησκευτική κοινότητα Βιογραφία Niklas Luhmann στις 8, Δεκ. 1927 γεννήθηκε στο Lüneburg, Γερμανία, στο γιο του πλοιάρχου του ζυθοποιείου. Swiss κάθοδο με τη μητέρα του, στα δύσκολα εκείνα χρόνια, που τους καθιστά πολύ μακριά από πολιτικές οικογένειες. Το 1944, μόλις 17 ετών Niklas Luhmann αναγκαστική στρατιωτική θητεία, το 1945 συνελήφθη από τους Συμμάχους, αυτό αιχμάλωτος πολέμου εμπειρία τον έκανε να καθοριστεί αργότερα (1946-1949) που διαπράχθηκαν στο Φράιμπουργκ μελέτη του νόμου. Ωστόσο, για να γίνει ένας διάσημος καθηγητής της κοινωνιολογίας της Τσεχίας απορροή του δεν μπορεί να πάει. Μεταπολεμική ελλείψεις υλικού της Γερμανίας τον ανάγκασε να μάθετε γρήγορα και να επιστρέψει στις επενδύσεις Lüneburg. Αρχικά Διοικητικό Δικαστήριο σε Lüneburg (1954), στη συνέχεια στο Ανόβερο κράτος Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού, ο ίδιος ασχολείται με το πραγματικό έργο της δημόσιας διοίκησης νομικών θεμάτων, ωστόσο, δεν το έβαλαν την προσωπική ακαδημαϊκό ενδιαφέρον. Εκείνη την εποχή, αν και οι απόψεις του έχουν στρέφεται ενάντια στη θεωρία και τη φιλοσοφία του νόμου, αλλά δεν είναι ακόμα πολύ σαφής εστίαση (1955-1962). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, παντρεύτηκε παντρεμένος (1960) και ήταν αμέσως μετά τη γέννηση έχει μια οικογένεια τριών παιδιών. Ωστόσο, είναι ακριβώς σε αυτή την περίοδο, δείχνουν ολοένα και ξεκάθαρα: έμαθε στο σχολείο προγράμματος σπουδών, καθώς και το ενδιαφέρον του δεν είναι προσαρμοσμένη σε μια ρουτίνα διοικητική σταδιοδρομία, και ο ίδιος δεν θέλει να συμμετάσχετε σε ένα πάρτι στην επιδίωξη της επιτυχίας και να εγκαταλείψει τους ανεξαρτησία. Αν και αγαπούσε τη δουλειά του, αλλά αυτό το έργο γίνεται όλο και πιο συνήθη. Γνωρίζοντας τις δυσκολίες της καριέρας του, Niklas Luhmann συμφώνησε εύκολα να πάρει την εκπαιδευτική ευκαιρία στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ για να βαθμολογήσει ένα χρόνο (1960-1961). Στο Χάρβαρντ, σπούδασε στο πλαίσιο Talcott Parsons, και να συλλεχθούν πληροφορίες για μια μελλοντική δημοσίευση. Όταν επέστρεψε στη Γερμανία αμέσως μετά, έτσι ώστε να μπορούν να συνεχίσουν να συμμετέχουν στην ακαδημαϊκή εργασία και μην εγκαταλείπετε την προσπάθεια ως μια άλλη ευκαιρία για κρατικούς αξιωματούχους ταυτότητας Niklas Luhmann ανοιχτό. Προσπάθησε να πάει σε ένα ινστιτούτο Speyer (Speyer) Σχολή Δημόσιας Διοίκησης (1962-1965). Εκεί, γνώρισε μεγάλη ανεξαρτησία στην εργασία και μπορεί να υπακούσει το δικό του ακαδημαϊκά ενδιαφέροντα. Στην Speyer, δημοσίευσε το πρώτο του βιβλίο, «οι επίσημες λειτουργίες οργάνωσης και τις συνέπειες" (1964). Ως κοινωνιολόγος καριέρα Niklas Luhmann ξεκίνησε το 1966, όταν ήταν ήδη 39 ετών. Κατά την περίοδο αυτή, Hull Monte Rochelle Τσόμσκι (Helmut Schelsky), συμμετείχε στο "πανεπιστήμιο της μεταρρύθμισης" για να δημιουργήσετε μια νέα, τελική εκλογή στο Μπίλεφελντ ιστοσελίδα του σχολείου τους. Έχει εντοπιστεί Luhmann Ντόρτμουντ το 1965 να συνεργαστώ μαζί του. Το 1966, μέσα από τις προσπάθειες του Niklas Luhmann απέκτησε διδακτορικό δίπλωμα και τη διδασκαλία στο Πανεπιστήμιο του Münster, σε ότι 里卢曼 ακολουθούν Hull Monte Rochelle Τσόμσκι και Dieter Clayson (Dieter Claessens) . Στην Munster, Niklas Luhmann δημοσίευσε μια έκθεση με τίτλο «κοινωνιολογική φώτιση" (Κοινωνιολογική Διαφωτισμός) εναρκτήρια ομιλία του, πρότεινε την εποχή του Διαφωτισμού εμπνευσμένο από ταυτόχρονα γεμάτο ευγενή φιλοδοξία κοινωνιολογίας κοινωνιολογική ερευνητικό πρόγραμμα. 1968, Niklas Luhmann στη νέα μεταρρύθμιση του Πανεπιστημίου Bielefeld έγινε η πρώτη επίσημη ονομασία καθηγητής το 1993 και έχει εργαστεί για να συνταξιοδοτηθούν. 6 του Νοεμβρίου 1998, Nicholas Luhmann πέθανε. Σημαντικά έργα "Κοινωνική κοινωνία" "Κοινωνική τέχνη." «Το κοινωνικό δικαίωμα" "Κοινωνικές επιστήμες" "Εμπιστοσύνη: μια απλοποιημένη μηχανισμό της κοινωνικής πολυπλοκότητας." «Κοινωνική δομή και τη σημασιολογία." "Θρησκευτική λειτουργία» και «κοινωνικό σύστημα». "Post-σύγχρονη κοινωνία και τους νόμους της." Ο κύριος αντίκτυπος Niklas Luhmann είναι ένα από τα πιο σημαντικά σύγχρονα κοινωνιολογία των ακαδημαϊκών ηγετών και εκπροσώπων των συστημάτων επιστήμης, και η επιρροή του έχει επεκταθεί πολύ πέρα από τον τομέα της κοινωνιολογίας. Δημιούργησε μια εκπληκτική νέες ιδέες και προοπτικές, όπως η κοινωνιολογία, η επιστήμη των συστημάτων και πολλούς άλλους κλάδους. Ήταν ένας σύγχρονος από τα πολύ λίγα πραγματικά άλλαξε το παράδειγμα της κοινωνιολόγους: Από δομικής - λειτουργικότητα (διαρθρωτικά-λειτουργικότητα) με τη λειτουργία - δομή (λειτουργική δομική) και τα προβλήματα - λειτουργικότητα (πρόβλημα-λειτουργισμού) θεωρίες Από δράση για την επικοινωνία και την κοινωνική σημασιολογία (σημασιολογία) κοινωνία, από την κοινωνία "μηχανή" στην αυτο-αναγέννησης (αυτοποίηση). Μερικές από αυτές τις αλλαγές μπορεί να φαίνεται μόνο απλά παιχνίδια λέξης, ωστόσο, η μετατροπή αυτής της ορολογίας έχει αλλάξει τον κόσμο. Δέχτηκε θεωρίες για τη ζωή και την οργάνωση Maturana Varela, σε συνδυασμό με τη νομική αποδοχή τους στην επιστημονική ακρίβεια, πολύπλοκη συλλογιστική εκπαίδευση, ανέπτυξε περαιτέρω αυτή τη θεωρία και να μεταμοσχευθούν σε κοινωνιολογία, και σύντομα να γίνει ένα μνημείο για τη δική του θεωρία κατασκευασμένη βάση. Έργο της ζωής του αντικατοπτρίζεται σε πολλά από τα αφηρημένα και σύνθετα θεωρητικό πλαίσιο της αναφοράς που χρησιμοποιείται σε όλους σχεδόν τους τομείς της κοινωνίας, από την εσωτερική λειτουργία της διοίκησης στα οικολογικά προβλήματα του κόσμου, από την πολιτική, την οικονομία στην τέχνη, την αγάπη και τη θρησκεία. Προκειμένου να δημιουργηθεί μια καθολική κοινωνική θεωρία (μια καθολική θεωρία της κοινωνίας), όπως ο στόχος, αυτός προσπαθεί να εφαρμόσει, τη δοκιμή και την περαιτέρω ανάπτυξη της θεωρίας της διαδικασίας, καμία εποπτεία οποιουδήποτε μέρους της κοινωνίας. Κάνει χρήση του δικού ογκώδη ανάγνωση του μέσα από συσσωρευμένη κάτω από απίστευτη, εγκυκλοπαιδικές γνώσεις. Παρά το γεγονός ότι το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου Luhmann ζωής στις βόρειες πεδιάδες της Γερμανίας, και δεν πέρασε στην ακτή, αλλά σε Lüneburg, Ανόβερο, Münster και Μπίλεφελντ, ορίζοντας (ορίζοντα) που αποστέλλονται από την άλλη πλευρά της θάλασσας άνεμο, φυσώντας μπλε και ελαφρώς γκρίζο ουρανό. Τέλος, ο ορίζοντας (ορίζοντες) για τη θεωρία του έγινε μια έννοια-κλειδί. Φαίνεται ότι είναι επίσης βασικό στην έννοια της ζωής του, για άλλη μια φορά, για να ανταποκριθεί στις νέες προκλήσεις της του. Εμπιστοσύνη: μια απλοποιημένη μηχανισμό της κοινωνικής πολυπλοκότητας "Trust", ένα βιβλίο, οι συγγραφείς πιστεύουν ότι η εμπιστοσύνη είναι ένα απλοποιημένο μηχανισμό. Γιατί είναι η ανθρώπινη ζωή απαιτεί αυτά απλοποιημένο μηχανισμό; Επειδή η ανθρώπινη κοινωνία που περιβάλλεται Nicholas Luhmann Και το φυσικό περιβάλλον είναι υπερβολικά περίπλοκη, και πρέπει να βρούμε έναν μηχανισμό για την απλοποίηση της αλληλογραφίας. Luhmann, δήλωσε ότι η επιβίωση μας απαιτεί πολλή απλοποίηση του συστήματος. Η εμπιστοσύνη είναι επίσης ένα απλοποιημένο σύστημα. Η εμπιστοσύνη είναι μια πολυπλοκότητα που μας περιβάλλει και η αβεβαιότητα σε μια δυαδική: Μπορείτε να πιστεύει ή να μην πιστεύουν. Η τρέχουσα συζήτηση "εμπιστοσύνη" θέματα που σχετίζονται με πολλούς, πολύ λίγοι προέρχονται από τα διαρθρωτικά επίπεδα λειτουργικότητας για να εξερευνήσετε. Στο βιβλίο αυτό για την «εμπιστοσύνη» αριστουργήματα, μπορεί να ορίσει μια καλή θεωρητική βάση για συζήτηση. Το πρώτο μισό του βιβλίου με τον ορισμό του προβλήματος (κοινωνική πολυπλοκότητα), και σταδιακά το κράτος και την περίπτωση ανάλυση, εξοικειωμένοι με και την εμπιστοσύνη, και η εμπιστοσύνη - για να απλοποιήσει την πολυπλοκότητα των πληροφοριών και το ενδεχόμενο επιβολής κυρώσεων υπερανάληψης, προσωπική εμπιστοσύνη, την εμπιστοσύνη και μέσων επικοινωνίας και των συστημάτων κατανόηση των εννοιών που σχετίζονται με τη στρατηγική, να εκφράσουν τις απόψεις και τις ιδέες τους για την εμπιστοσύνη και την καχυποψία και λογική. Θρησκευτική κοινότητα «Κοινωνικά Θρησκεία» είναι Luhmann ζωντανός μέχρι το 1998, όταν το θάνατό του συνεχίζει να γράφει ένα βιβλίο. Αυτό το βιβλίο είναι ένα από μια σειρά έργων που Luhmann αλληλένδετες. Ότι η εισαγωγή, η οποία δημοσιεύθηκε το 1984, "το κοινωνικό σύστημα» που τελειώνουν τη σειρά, και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το πλήρες φάσμα των «κοινωνικό σύνολο» ένα βιβλίο. «Κοινωνικά Θρησκεία" αντιπαραβάλλονται από τα χειρόγραφα εκδοθεί και δημοσιευτεί, και συνέχισε τη μελέτη αυτής της σειράς μπορεί να συνεχιστεί κοινωνική, καλλιτεχνική, νομικό και οικονομικό τομέα. Luhmann ότι η θρησκεία κατέχει κεντρική θέση στην κοινωνία, και είναι σε αυτό το σύγχρονο, το λεγόμενο μακριά από τη θρησκευτική κοινότητα. Στον τομέα της θρησκείας, το βασικό θέμα είναι να διερευνήσει την εγγενή ή υπερβατική, και έτσι το σχηματισμό των ηθικών και θρησκευτικών διαφορών, η μελέτη αυτή μπορεί να επεκταθεί και σε άλλους λειτουργικούς τομείς της κοινωνίας. Συμβολή Λούχμαν σε αυτό βρίσκεται το μέλλον της θρησκείας στη σύγχρονη κοινωνία παρουσιάζει συγκριτική αξιολόγηση. Το βιβλίο έχει εννέα κεφάλαια, δηλαδή με τη μορφή της θρησκευτικής σημασίας, σύμβολα της θρησκευτικής λειτουργίες, ακόμη και ακόμη και οι σεξουαλικές μορφές έκφρασης - Θεέ μου, η διάκριση μεταξύ των θρησκειών, των θρησκευτικών οργανώσεων, την εξέλιξη των θρησκευτικών, κοσμικών και αυτο-περιγραφή. |
| Χρήστης Ανασκόπηση |
|
Δεν υπάρχουν ακόμη σχόλια |
