| Γλώσσα : |
|
| Εγκυκλοπαίδεια της κοινότητας |Εγκυκλοπαίδεια Απαντήσεις |Υποβολή ερωτήματος |Λεξιλόγιο Γνώση |Ανεβάστε τη γνώση |
Στις Νόμος Συστήματος Κοινωνικής |
|
Asa Λούχμαν θεωρία των συστημάτων του κοινωνικού δικαίου: τα διάσημα γερμανικά σύγχρονη θεωρία των κοινωνικών συστημάτων νομικοί ιδέες δημιουργούνται λόγω Luhmann κοινωνικού δικαίου μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, και ο ίδιος χρησιμοποιεί συχνά το περιβάλλον του συστήματος, τη δομή, την πολυπλοκότητα, έκτακτης ανάγκης, κλπ. σύγχρονη ορολογία της μόδας και τις έννοιες. Εκπροσωπεί "Κοινωνική διαίρεση" Η διαφοροποίηση του Νόμου 1982 "Νομική Κοινωνιολογική Θεωρία"Ρητό Στο πλαίσιο του νόμου πρέπει να είναι μία από την κοινωνική δομή του όλου συστήματος δεν επαρκούν, και ως κοινωνία, καθώς η προοπτική της αλληλεξάρτησης μεταξύ τους για τη διεξαγωγή παρατήρησης και έρευνας. Θεωρητική βάση Luhmann σκέφτονται Όταν η επαφή μεταξύ του νόμου και της κοινωνίας είναι τόσο κοντά ότι κάποιος δεν μπορεί να κάνει χωρίς την παρουσία οποιουδήποτε άλλου κόμματος. Είπε: «Η κοινή ζωή της ανθρωπότητας είναι άμεσα ή έμμεσα Γάζας χαρακτήρα του δικαίου ως μέθοδος στοιχεία της κοινωνικής συστατικά, και τη γνώση, όπως θα διεισδύσει σε κάθε γωνιά της κοινωνίας, αφήνοντας το νόμο να εξετάσει την κοινωνία είναι απλά αδιανόητο .." Σε Luhmann φαίνεται ότι ο νόμος δεν πρέπει απλώς να θεωρηθεί ως δικαστές και δικηγόρους για να εφαρμόσει μια σειρά από δύσκολη γλώσσα, αλλά θα πρέπει να θεωρηθεί ως το νομικό σύστημα και την κοινωνική τάξη που θα βασίζεται σε κοινωνικά θέματα θα συνεχίσουν να αντιμετωπίζονται συστηματικές μεθόδους και συστήματα. Έτσι κοινωνική νομοθεσία θα πρέπει να ανησυχούν για τη νομική γνώση πρέπει να ανησυχούν για την κοινωνιολογική θεωρία και συναφή θέματα και να γίνει μια δημοφιλής πηγή πληροφόρησης για το δικαστή να παρέχει υπηρεσίες όχι μόνο. Luhmann υποστήριξε ότι «ο νόμος πρέπει να χρησιμοποιηθεί ως μέρος της κοινωνικής δομής και κοινωνικό σύστημα, στο σύνολό του, καθώς η προοπτική της αλληλεξάρτησης μεταξύ τους για να παρατηρήσουν και να μελετήσουν.« Είναι το κυρίαρχο ιδεολογικό και θεωρητικό υπόβαθρο περιλαμβάνει δύο πτυχές πηγή ιδεών: η μία είναι δομική λειτουργικότητα Parsons », η δεύτερη είναι η θεωρία του συστήματος. Δομική λειτουργικότητα Πάρσονς Σχετικά με το δόγμα των διαρθρωτικών λειτουργικότητα, Luhmann κοινωνία είναι η βασική θεωρητική θεμελίωση του νόμου σκέψης. Διαρθρωτικά λειτουργικότητα ξεκίνησε στις αρχές του 20ου αιώνα, ως ένας τρόπος σκέψης, διαρθρωτικές λειτουργικότητα που ο κόσμος αποτελείται από μια ποικιλία των σχέσεων και όχι τα πράγματα σύνθεση. Σε κάθε δεδομένη κατάσταση, η φύση του παράγοντα από μόνη της δεν έχει νόημα, αυτό σημαίνει ότι είναι αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι η πόλη των σεναρίων σχέσεις μεταξύ άλλων παραγόντων και αποφάσεις. Αργότερα, Αμερικανός κοινωνιολόγος Parsons περαιτέρω ανάπτυξη του δόγματος κοινωνική λειτουργία, και προτεινόμενες διαρθρωτικές λειτουργισμού κοινωνιολογία, σύμφωνα με την οποία: κοινωνικές δομές είναι αλληλένδετα και αλληλοεπηρεάζονται ποια πράγματα αποτελείται από? Μέσα από την κοινωνική δομή για να καλυφθούν οι χρειάζονται (λειτουργία), έτσι ώστε να διατηρήσει την κοινωνική σταθερότητα και την ισορροπία. Luhmann στις αρχές του 1960 κατά τη διάρκεια μιας μελέτης του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ, μαθήματα επιλογής και συμμετέχει ενεργά στις συζητήσεις Parsons, η κοινωνική δομή και τη λειτουργία της ιδεολογίας Parsons σκεφτόμουν Luhmann κοινωνικό δίκαιο προβλέπει μια βαθιά θεωρητική θεμελίωση. Δεύτερον, μια άλλη σημαντική πηγή θεωρητική βάση της κοινωνιολογικής σκέψης ότι η θεωρία του συστήματος Luhmann. Θεωρία του συστήματος έγινε δημοφιλής μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο είναι μια πειθαρχία διατομής, αποκαλύπτει μια διαφορετική πλευρά από τον εσωτερικό σύνδεσμο και την κίνηση του αντικειμενικού κόσμου, η ανάπτυξη της σύγχρονης επιστήμης και της τεχνολογίας, καθώς και των κοινωνικών επιστημών φίλε παρέχει μια νέα μεθοδολογική αρχή . Το σημείο της θεωρίας συστημάτων του άποψη, το σύστημα είναι σε μια σχέση των αμοιβαίων σχέσεων και ο αδελφός συνέβη στην πόλη των επιμέρους στοιχείων του περιβάλλοντος, οι βασικές έννοιες της θεωρίας των συστημάτων είναι ολιστική, οργανική σχέση, δυναμική και ούτω καθεξής. Luhmann σύστημα κοινωνικής νομοθεσίας Βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε έννοιες και ιδέες, πιστεύει ότι η ίδια η κοινωνία είναι ένα σύστημα, η κοινωνία είναι να "κάνουν εξαιρετικά πολύπλοκο περιβάλλον και τις περιστασιακές σημαντικές δραστηριότητες για τη διατήρηση της σταθερότητας της σχέσης." Για να επιτευχθεί αυτό σύμφωνα με το εσωτερικό κοινωνικό σύστημα πρέπει να είναι κάποιο είδος επιλογής, η επιλογή αυτή πρέπει να είναι τόσο εξαιρετικά οργανωμένη και σύνθετη, αλλά επίσης να απλοποιηθεί η πολυπλοκότητα υπό αποφασιστική δράση. Η πολυπλοκότητα του συστήματος ρυθμίζεται από την δομή, η δομή του συστήματος είναι το κλειδί για την κατανόηση της σχέσης μεταξύ του περιβάλλοντος, τόσο στην πολυπλοκότητα του συστήματος για να επιτευχθεί ο βαθμός προαιρετική. Luhmann τυπική θεωρία των συστημάτων σκέψης πολλά να απορροφήσει, και να εφαρμοστεί στην ανάλυση του νομικού συστήματος στον τομέα των κοινωνικών συστημάτων, οι άνθρωποι συχνά θεωρούν την κοινωνική νομοθεσία Luhmann ως ένα σύστημα κοινωνικής νομοθεσίας. Κοινωνική διάρθρωση και το νομικό σύστημα Luhmann ότι ο νόμος είναι ένα δομημένο κοινωνικό σύστημα, η λειτουργία του είναι να προσαρμόσει την πολυπλοκότητα του κοινωνικού συστήματος. Σύμφωνα με αυτό το νόμο λειτουργίες που κάθε κοινωνικό σύστημα στην κανονική λειτουργία, θα πρέπει να έχετε την υποστήριξη του νόμου, υπό την έννοια αυτή, ο νόμος είναι ένα βασικό κοινωνικές συνθήκες και πανταχού παρούσα πραγματικότητα. Παρά την έκταση και το πεδίο εφαρμογής των τεχνικών κανονισμών της νομοθεσίας η οποία εκφράζεται σε διαφορές συμπεριφοράς διαφέρουν από περιοχή σε περιοχή, αλλά δεν θα πρέπει να θεωρηθεί ως μια διαδικασία της ανάπτυξης του δικαίου πριν και μετά από τη νομική κοινότητα νομική τάση, αλλά ως μια σταδιακή διαφοροποίηση του νόμου και λειτουργία σταδιακά ανεξάρτητα από τη διαδικασία, η οποία είναι να καταστήσει τη διαδικασία της νομικής γλώσσας, την αλήθεια, την τέχνη και τον σαφή διαχωρισμό της ορθολογικής χρόνο. Luhmann πιστεύει ότι ο νόμος δύναμη της κοινωνικής εξέλιξης είναι να αυξηθεί συνεχώς την πολυπλοκότητα. Σε μια απλή κατάσταση της κοινωνίας, υπάρχουν και πιο συγκεκριμένο νομικό καθεστώς, σε συνδυασμό με την πολυπλοκότητα της κοινωνικής δομής, ο νόμος πρέπει να είναι πιο αφηρημένη, προκειμένου να Μπόα Liu ερμηνεύουν διαφορετικές καταστάσεις ευελιξία. Με αυτή την έννοια, μια δομή με τη μορφή και την έκταση της κοινωνικής πολυπλοκότητας των κοινωνικών συστημάτων είναι μεταξύ των υπό όρους. Φυσικά, η δομή του δικαίου δεν είναι το μόνο κοινωνικό σύστημα, εκτός από το νομικό, τα κοινωνικά συστήματα περιλαμβάνουν επίσης γνωστικές δομές, όπως των μέσων επικοινωνίας, τη δομή αλήθεια, αλλά σε κάθε περίπτωση, η νομική ιστορία των μεγάλων κοινωνική δομή. Luhmann υποστηρίζει ότι η νομική σημασία της κοινωνικής δομής του συστήματος είναι ότι έχει τη δική του τρεις μηχανισμούς της: πρώτον, ο νόμος έχει ένα μηχανισμό για να δημιουργήσει την ποικιλομορφία. Ο δεύτερος νόμος και η δυνατότητα να έχουν την επιλογή και χρήση των ανεπιθύμητων υλικού κατά μήκος του μηχανισμού. Ο τρίτος νόμος έχει επιλέξει να διατηρήσει τη δυνατότητα σταθεροποιητικών μηχανισμών. Επιπλέον, οι τρεις μηχανισμοί του νόμου, εμείς Luhmann τόνισε επανειλημμένα τη λέξη «δυνατότητα», είναι επειδή κατά τη γνώμη του, κάθε σύστημα είναι εξαιρετικά πολύπλοκο, και το ίδιο συγκρότημα δεν σημαίνει την αποφυγή ευκαιρία, ενώ επίσης σημαίνει ότι η δυνατότητα δεν μπορεί να επιτευχθεί εκεί. Νομικής ανάπτυξης και κοινωνικής αλλαγής Luhmann ότι η νομική ανάπτυξη έχει περάσει από τρεις μεγάλες φάσεις, δηλαδή το στάδιο της αρχαίας μεθόδου, προ-σύγχρονο δίκαιο και θετικό στάδιο στάδιο του νόμου, Luhmann εστιάζεται στο στάδιο έρευνας του θετικού δικαίου. Είπε ότι ο νόμος δεν είναι πραγματικά μια προδιαγραφή που έχει εγκριθεί μόνο λόγω της υψηλής δραστικότητας, αλλά επειδή πληρούσε την επιλεκτική συντονισμού. Με άλλα λόγια, ο νόμιμος λόγος για το στάδιο της ανάπτυξης σε θετικό δίκαιο, αλλά επειδή το μέλλον της αλλαγής του κοινωνικού συστήματος, οι αντικειμενικές απαιτήσεις της εσωτερικής επιλεκτικής ίδιο το σύστημα. Συγκεκριμένα, τα ακόλουθα Luhmann διερευνά τη σχέση μεταξύ της γωνίας της νομικής ανάπτυξης και της κοινωνικής αλλαγής. Πρώτον, Luhmann αναλύει τις συνθήκες για την κοινωνική αλλαγή μέσω του νόμου. Δεύτερον, όσον αφορά την ίδια νομική ουσιώδεις αλλαγές. Τρίτον, όσον αφορά τη νομική παγκοσμιοποίηση. |
| Χρήστης Ανασκόπηση |
|
Δεν υπάρχουν ακόμη σχόλια |
