| Γλώσσα : |
|
| Εγκυκλοπαίδεια της κοινότητας |Εγκυκλοπαίδεια Απαντήσεις |Υποβολή ερωτήματος |Λεξιλόγιο Γνώση |Ανεβάστε τη γνώση |
Στην καρδιά του καθενός δεν μπορεί να φέρει τους ανθρώπους |
|
Τίτλος: στην καρδιά του καθενός δεν μπορεί να φέρει τους ανθρώπους Έτος: Sengoku Συγγραφή: "Mencius" Λογοτεχνικά είδη: αποσπάσματα πεζογραφίας Συγγραφέας: Mencius και οι μαθητές του "Σε όλους unbearing μυαλό" από το "Mencius" και "Πα κεφάλαια για." Ο καθένας έχει συμπόνια παρηγορητική συναισθήματα των άλλων. Πρωτότυπα έργαMencius είπε:. ". Σε όλους unbearing μυαλό ① Kings έχουν unbearing το μυαλό, η κυβέρνηση της Σρι Λάνκα έχει unbearing φέρουν να φέρουν την καρδιά του ανθρώπου, η γραμμή unbearing διακυβέρνησης, κυβερνούν τον κόσμο στην παλάμη μπορούν να μεταφερθούν ώστε οι άνθρωποι Ατομικά unbearing μυαλό που, βλέπε οι περισσότεροι άνθρωποι με την πρώτη ματιά ② Ruzi θα εισέλθουν τα καλά, υπάρχουν Chuti η καρδιά της συμπόνιας ③ - ④ σε μη-cross Ruzi το πράξει εντός των γονέων, μη-έτσι φήμη ⑤ στην Xiangdang φίλους, ο ήχος της μη κακό, επίσης-έτρεξε Από την άποψη αυτή, καμία συμπόνια, όχι τα ανθρώπινα?. καμία αίσθηση της ντροπής, όχι του ανθρώπου? χωρίς να αρνηθεί ευγενικά την καρδιά και όχι του ανθρώπου?. υπάρχει σωστό και το λάθος της καρδιάς, δεν είναι ανθρώπινη συμπόνια καρδιά, τέλος καλοσύνη ⑥ επίσης? αίσθηση της ντροπής, που σημαίνει το τέλος της? ευγενικά να αρνηθεί την καρδιά, η ευγένεια του πλευρά, επίσης?. σωστό από το λάθος, πλευρά Tomoyuki επίσης ποιος υπάρχουν τέσσερις τερματικού σταθμού, θα εξακολουθεί να έχει τέσσερα όργανα έχουν επίσης Και δεδομένου ότι δεν είναι τεσσάρων τερματικό που ήταν επίσης από τον κλέφτη? ότι ο Κύριος του, οι οποίοι δεν μπορούν, ο μονάρχης ο οποίος είναι επίσης ένας κλέφτης που είχε τεσσάρων τερματικό ⑦ τους σε μένα που ξέρει όλα τα carry για την επέκταση και την πλήρωση, εάν η αρχή της φωτιάς και στη συνέχεια ⑧, . την αρχή της άνοιξης Gouneng χρέωση, αρκεί να διατηρήσει ⑨ θάλασσες? διαφορετικά θα το χρεώνουν, δεν είναι αρκετό για τους γονείς του »[1]. Έργα Σχόλια ① unbearing μυαλό? Συμπόνια, τη συμπόνια. ① πρώτη ματιά: μια ξαφνική, ξαφνικά. ③ Chuti: φρίκη. Κρυφή πλευρά: τη θλίψη, τη συμπάθεια. ④ μέσα για να καταβάλει, εντός του σταυρού που κάνουν το εσωτερικό με το "ικανοποιημένοι". ⑤ Προς (Yao) Fitch: win φήμη. Για τον ίδιο «πρόσκληση» για να αναζητήσουν. ⑥ πλευρά: αρχή, την καταγωγή, την πηγή. ⑦ μου: με την «αυτο». ⑧ Ωστόσο, με το "κάψιμο". ⑨ Paul: σταθερή, σταθερή. [1] Έργα μετάφρασης Mencius είπε: «Ο καθένας έχει συμπόνια παρηγορητική συναισθήματα των άλλων αρχαίες θεότητες, όπως συμπονετικός έλεος των άλλων συναισθημάτων, έχουν τόσο πολιτική συμπόνια συμπονετικοί άνθρωποι της παρηγορητικής Compassion με τα συναισθήματα των άλλων ανθρώπων, συμπόνια συμπονετικοί άνθρωποι, πολιτικούς σκοπούς, να ελέγχουν τον κόσμο.. στην παλάμη η οποία μπορεί να είναι τόσο εύκολη όσο τρέχουν τα πράγματα. λόγο ότι ο καθένας έχει συμπόνια παρηγορητική συναισθήματα των άλλων, γιατί αν κάποιος σήμερα ξαφνικά είδα ένα παιδί να πέσει μέσα στο πηγάδι μπήκε μέσα, θα έχουν μια εκπληκτική κατανόηση για την ψυχολογική - Αυτό δεν είναι επειδή θέλετε να πάτε και οι γονείς του παιδιού της Λατινικής Αμερικής, όχι επειδή προκειμένου να κερδίσει τη φήμη τους γείτονες, τους φίλους, ούτε γιατί αυτό το παιδί κλαίει αηδία παράγουν μόνο αυτό το ψυχολογικό συμπάθεια τρόμου έτσι δείτε. έρχονται, καμία συμπόνια, απλά δεν τα ανθρώπινα? χωρίς ντροπή, όχι μόνο τα ανθρώπινα? χωρίς καρδιά ταπεινότητα, δεν είναι απλά ανθρώπινο? χωρίς Shifei Xin, δεν είναι απλά ανθρώπινη συμπόνια είναι ο δημιουργός της φιλανθρωπίας?. ντροπή είναι δίκαιος εντολέας? καρδιά ταπεινοφροσύνη είναι ο δημιουργός της τελετής? Shifei Xin είναι ο δημιουργός της σοφίας συντάκτη αυτών των τεσσάρων ανθρώπων, όπως ακριβώς υπάρχουν τέσσερα άκρα με αυτές τις τέσσερις εντολέα, αλλά δεδομένου ότι δεν λειτουργεί, είναι η αυτοεκτίμηση των ανθρώπων?. σκέφτονται μονάρχη του δεν λειτουργεί, είναι μονάρχης που εγκαταλείπουν τη βία. εντολέα, όπου υπάρχουν αυτά τα τέσσερα άτομα που γνωρίζουν ότι έχουν επεκταθεί από ακριβώς όπως τη φωτιά μόλις αρχίσει να καίει, την άνοιξη μόλις άρχισε να ρέει και εάν είναι σε θέση να επεκτείνουν, θα ήταν αρκετή για να σταθεροποιήσει τον κόσμο, αν δεν μπορούμε να τα επεκτείνει, Ακόμα και οι γονείς υποστήριξης έχουν ένα πρόβλημα ». [1] Διαβάζοντας αυτήν Προϋπόθεση προέρχονται από το ανθρώπινο πολιτική, συγκεκριμένα, από το ο καθένας έχει «unbearing καρδιά" καλοσύνη καλοπροαίρετη παραγωγή λόγω αυτής της «καρδιάς του ανθρώπου αρκούδας» είναι εγγενής στον άνθρωπο, γι 'αυτό πρέπει να είναι απόλυτα δικαιολογημένη καλοπροαίρετη εκ των οποίων είναι η ιδέα της Mencius. Mencius παραγωγή εξακολουθεί να είναι η εφαρμογή της δια βίου άσκηση του, δηλαδή "φιλάνθρωπη" ιδανικό. Αλλά η δική του, δεν φαίνεται να αντλούν ένα μεγάλο αντίκτυπο, αλλά πρόσθεσε ότι ο ίδιος προέρχεται η υπόθεση - "στην καρδιά του καθενός δεν μπορεί να φέρει τους ανθρώπους" είχε τεράστιο αντίκτυπο, ιδίως βάσει της έννοιας της «Σοφίας» οι προέρχεται από αυτό το "unbearing μυαλό" άποψη, αλλά επίσης έγινε η αρχαία κινεζική φιλοσοφία του "Human Nature Θεωρία» βάση και πυλώνας. Ο Κομφούκιος είπε κάποτε: «Το σεξ επίσης παρόμοιες, φάση εκμάθησης πάρα πολύ." ("Ανάλεκτα αγαθών" σημαίνει ότι η ανθρωπότητα θα ήταν παρόμοια, μόνο και μόνο επειδή μορφωμένοι διαφέρουν, διαφέρουν πολύ μακριά, αλλά ο Κομφούκιος είπε ούτε μια παρόμοια ανθρώπινη φύση είναι ό, τι είναι καλό ή κακό, ούτε να ξεκινήσει την. Επιπλέον, από την κατανόηση μας άποψη, το κύριο βάρος του Κομφούκιου επίσης μια πτυχή της γονικής μέριμνας έχει αποκτηθεί. Mencius είναι διαφορετική, όχι μόνο άρχισε μια συζήτηση, επεσήμανε ότι η ανθρώπινη φύση είναι παρόμοιο με το συντάκτη της Σοφίας "unbearing νου", αλλά και ένα ζωντανό παράδειγμα που παραθέτει αποδεικνύει αυτό το "unbearing μυαλό» είναι το πρόσωπο εγγενείς. Χωρίς αυτό, απλά δεν είναι ανθρώπινη. Από την άποψη αυτή, η θεωρία Mencius »της ανθρώπινης φύσης είναι ότι" υπερβατολογισμό ", και είναι υποκειμενικό ιδεαλισμό. Επειδή "Σοφία" Η κοινωνική φύση της ηθικής λέγεται ότι είναι εγγενής στην ανθρώπινη φύση, η έμφυτη, ακόμη και με φυσιολογικές χρώματα. Αλλά από την άλλη πλευρά, Mencius είναι να αρνηθεί πλήρως το ρόλο της ανατροφής. Επειδή πιστεύει ότι "οι άνθρωποι δεν μπορούν να φέρουν την καρδιά" περιέχει τέσσερις πτυχές, δηλαδή, «συμπόνια, το κακό ντροπής, αρνηθεί ευγενικά, σωστό και το λάθος," η καρδιά, που αναφέρεται είναι οι "τέσσερις καρδιές". Και αυτό το "Four Heart" μόνο "Σοφία", ο δημιουργός αυτών των τεσσάρων ηθικής, ή «τεσσάρων τερματικό." Αυτό το "τέσσερις-terminal" ακριβώς όπως η καύση φωτιάς, ή ακριβώς έξω από το νερό της πηγής, αλλά και "να επεκτείνουν την κατηγορία της« να είναι σε θέση να ανθίσουν. Διαφορετικά, θα βγούμε έξω ή να εξαντληθεί. «Η επέκταση του τέλους" που, καλλιέργεια, ή «φάση εκμάθησης τώρα." Έτσι, από μια θεωρητική βάση, είναι πράγματι από την καλοσύνη ταλέντο Mencius του ("Τέσσερις Heart») απορρέουν ταλέντο ηθική θεωρία («τέσσερις-τερματικό"), ώθησε Export "unbearing πολιτική» (καλοσύνη). Στην πράξη, ωστόσο, είχε αποκτήσει μεγάλη σημασία στις προσπάθειες ("επέκταση την επιβάρυνση των") ρόλο. Επιπλέον, πέρα από τη φύση ή ανατροφή, τον ιδεαλισμό και τον υλισμό συζήτηση αφηρημένο, συνδέονται με Mencius κοινωνική κατάσταση στην οποία ο περιόδου εμπόλεμων κρατών σε μια ιστορική ματιά στο πρόβλημα, οι άνθρωποι είναι κατά βάση καλές ιδέες, τονίζοντας το ταλέντο ηθική, πολιτική εφαρμογή της φιλανθρωπίας, η οποία είναι θετική σημασία . Στην πραγματικότητα, δεν περιορίζεται στην εποχή της Mencius είναι κάθε εποχή, δίνοντας έμφαση σε αυτούς, από ό, τι υποστηρίζει η ανθρώπινη φύση είναι κακό, να δώσει ηθική τυραννία είναι πολύ καλύτερη στάση! [1] Εισαγωγή Πηγή "Σε όλους unbearing μυαλό" από το "Mencius" και "Πα κεφάλαια για." [2] "Mencius" ένα βιβλίο είναι μια συλλογή από λόγια του Mencius από Mencius και οι μαθητές του εκπονήθηκε από κοινού που καταγράφει τη γλώσσα Mencius, πολιτικές απόψεις (καλοπροαίρετη ηγεμονία εντοπίστηκαν, οι άνθρωποι, η Γεωργία Ιούνιο καρδιά της Αφρικής, της Κίνας ακριβά Ιουν Ασθενής) και της πολιτικής κλασικά του Κομφούκιου δράσης. Κομφούκιος, Mencius κάποτε προσπάθησε να μιμηθεί, να οδηγήσει τους μαθητές του περιοδεύσει τον κόσμο. Αλλά δεν έγινε αποδεκτό από όλες τις χώρες την εποχή εκείνη, αποσύρθηκε μαζί με τους μαθητές του μαζί ένα βιβλίο. "Mencius" Υπάρχουν επτά εκδίδονται: "Βασιλιάς Hui της Liang" πάνω και κάτω? "Πα" πάνω και κάτω? "Teng Wengong" πάνω και κάτω? "Lou" πάνω και κάτω? "Wanzhang" πάνω και κάτω? "Gaozi" πάνω και κάτω? "Αφοσίωση" πάνω και κάτω. Σημείο αναχώρησής της για την καλοσύνη του δόγματος, ότι «αγαθός», «αγαθός» υπέρ της αρετής. Νότια Σονγκ δυναστεία, Zhu θα "Mencius" και "Ανάλεκτα του Κομφούκιου", "πανεπιστήμιο", "μέτρια" μαζί ονομάζεται «Τέσσερα βιβλία", "Mencius" είναι το μέγιστο μήκος των τεσσάρων βιβλίων Butou ένα βαρύτερο, 35 000 multi-word. Από τότε και μέχρι τα τέλη της δυναστείας Qing, τα «Τέσσερα Βιβλία» υπήρξε η αυτοκρατορική υποχρεωτικό περιεχόμενο. [3] Σχετικά με τον συγγραφέα Mencius (πριν 372 π.Χ. - 289 χρόνια), το όνομα Ke, λέξη Zi Yu (περιμένετε για τον έλεγχο, ένα αυτοκίνητο ή ένα παιδί να πει τη λέξη υπο-Habitat). Περιόδου εμπόλεμων κρατών, το κράτος της Lu, Lu κάθοδο μητρική Guoqing. Διάσημοι αρχαία κινεζική εκπρόσωπος φιλόσοφος και παιδαγωγός Κομφούκιος της περιόδου εμπόλεμων κρατών. Συγγραφέας του «Mencius" ένα βιβλίο. Mencius κληρονομούν και να μεταφέρουν τις ιδέες του Κομφούκιου, ο Κομφούκιος γίνει δεύτερη γενιά του Κομφούκιου master, το "Sage", δήλωσε ο Κομφούκιος συλλογικά γνωστά ως "Κομφούκιος". Mencius συλλογιστική άρθρα προσβάσιμες, με την αφθονία της ορμής και περισσότερο από το επιχείρημα, λογική, αιχμηρό χιούμορ, εξ ονόματος της παραδοσιακής κορυφής πεζογραφία. Mencius σχετικά με το θέμα που έθεσε στην καλοσύνη της ανθρώπινης φύσης, ότι "η φύση του ανθρώπου είναι καλή». [3] |
| Χρήστης Ανασκόπηση |
|
Δεν υπάρχουν ακόμη σχόλια |
