| Γλώσσα : |
|
| Εγκυκλοπαίδεια της κοινότητας |Εγκυκλοπαίδεια Απαντήσεις |Υποβολή ερωτήματος |Λεξιλόγιο Γνώση |Ανεβάστε τη γνώση |
Νεωτερισμός |
|
Υπάρχουν όλα τα είδη των λέξεων που χρησιμοποιούνται για να περιγράψουν τη σύγχρονη κοινωνία, την κοινωνική ζωή, κινητήρια δύναμη, ψυχική κατάσταση προσανατολισμό. Αυτά περιλαμβάνουν: τη γραφειοκρατία, την ορθολογική, κοσμική, αποξένωση (αλλοτρίωση), εμπορευματοποίηση, decontextualized, τον ατομικισμό, τον υποκειμενισμό, γραμμική διαδικασία (Linear-εξέλιξης), αντικειμενισμός, οικουμενισμός, του αναγωγισμού ( αναγωγισμού), Chaos (Χάος), μαζική κοινωνία, βιομηχανική κοινωνία, ομοιογενές, ενιαίο, διαϋβριδοποίησης (υβριδοποίηση), τη διαφοροποίηση, τον εκδημοκρατισμό, την αποκέντρωση, στη ταξική οργάνωση, τη μηχανοποίηση, τον ολοκληρωτισμό .... και ούτω καθεξής.Νεωτερικότητα συχνά χαρακτηρίζονται από την προ-μοντέρνα και μεταμοντέρνα κοινωνία ή σύγχρονη κοινωνία ήταν η σύγκριση, αλλά έχουμε εξαρτηθεί σε αυτά τα μη-σύγχρονη κοινωνία δεν έχει μια σταθερή κατανόηση. Κατά κάποιο τρόπο, μπορούμε ευλόγως να αμφιβάλλουν για το αν υπάρχει μια ιδέα που μπορεί να περιγράψει σωστά τις διάφορες κοινωνικές συνθήκες σε διαφορετικά ιστορικά πλαίσια, ειδικά σε μη-κοινωνική κατάσταση στην Ευρώπη, για παράδειγμα, ένας πρώην μεταμοντέρνα εξέλιξη στη σύγχρονη Το μοντέλο τριών σταδίων της κοινωνίας. Εσωτερικές αντιφάσεις Η σύγχρονη υπεροχή Εκσυγχρονισμός να φέρει τους ανθρώπους φαίνεται αναμφισβήτητη ωφέλεια. Κάτω παιδική θνησιμότητα, ο αριθμός των θανάτων που οφείλονται στην εξάλειψη της πείνας ορισμένων θανατηφόρες ασθένειες, για τους ανθρώπους με διαφορετικό υπόβαθρο και δικαιότερη εισοδήματος και περισσότερο. Για μερικούς ανθρώπους, αν και δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί η εφαρμογή της νεωτερικότητας, αλλά είναι μια πιθανότητα, είπε. Σε γενικές γραμμές, για τους περισσότερους ανθρώπους, μια ορθολογική επιστημονική προσέγγιση για να διερευνήσει τα ζητήματα και να ασκούν την οικονομική ευημερία, ακόμα φαίνεται να καταλάβουμε τι ένα "καλό κοινωνικής ανάπτυξης» με λογικό τρόπο. Η σκοτεινή πλευρά της σύγχρονης Αλλά την ίδια στιγμή, κοινωνιολόγοι, τόνισε επίσης ότι πολλά από τη σκοτεινή πλευρά της νεωτερικότητας. Εκτός από την υγεία και τη γεωργία, την επιστήμη και την τεχνολογία, αλλά και στον στρατιωτικό τομέα αυξάνεται. Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου Χιροσίμα και του Ναγκασάκι ατομική βόμβα, καθώς και τη μεταπολεμική κούρσα πυρηνικών εξοπλισμών, ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι είναι ένα ανθρώπινο ον ή μπορεί ή δεν μπορεί να ελέγξει το σήμα κινδύνου της τεχνολογίας. Εκκαθαρίσεις του Στάλιν και το Ολοκαύτωμα από ορισμένους μελετητές πιστεύουν ότι η ορθολογική σκέψη και την ορθολογική οργανώσεις της κοινωνίας μπορεί να περιλαμβάνει πολύ σύμβολο των επιμέρους δράσεις που απορρέουν ξενοφοβική ή εξαφανιστεί. Και οι άνθρωποι LGBT, οι εγκληματίες και οι ψυχικά ασθενείς είναι επίσης ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι η σύγχρονη κοινωνία είναι άδικα εξαιρείται αντικείμενα. Νεωτερικότητας, που δεν μπορεί να αγνοηθεί περιέχει μεταξύ ορθολογισμού και την αντίφαση instrumental αξία ορθολογισμού. Περιβαλλοντικά προβλήματα σε άλλους τομείς περιλαμβάνονται η σκοτεινή πλευρά της νεωτερικότητας. Η ρύπανση είναι ίσως ένα από τα πιο μη αμφιλεγόμενα στοιχεία, αλλά ήταν επίσης συρρίκνωση της βιοποικιλότητας και την κλιματική αλλαγή, και έτσι υπολογίζονται. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι η ανάπτυξη της βιοτεχνολογίας και της γενετικής μηχανικής δημιουργούν ένα άγνωστο κίνδυνο. Εκτός από αυτά τα σημαντικά γεγονότα, πολλοί κριτικοί επεσήμανε ότι στη σύγχρονη ζωή, την ψυχική και τον ηθικό κίνδυνο. Αποξενωμένοι, χωρίς ρίζες αίσθηση, μια αίσθηση στενούς δεσμούς με την απώλεια των κοινών αξιών, ηδονισμό, και ούτω καθεξής. Αυτά συνοδεύονται, κατά την προ-νεωτερική κοινωνία να επαναξιολογήσει από, αν και οι επικρίσεις αυτές μπορούν να πέσουν σε νοσταλγία για ένα εξιδανικευμένο παρελθόν. Νεωτερικότητα και Σύγχρονη Κοινωνία Σχετικά με τη σχέση μεταξύ των δύο «σύγχρονο» και «σύγχρονη κοινωνία», με συνεχή διαμάχη. Το επιχείρημα αυτό έχει δύο κατευθύνσεις. Το πρώτο είναι ένα εμπειρικό ερώτημα: αν η σημερινή κοινωνία μπορεί να θεωρηθεί ως μερικά από την ανάπτυξη ενός σύγχρονου συνέχισης (δείτε τον ύστερο μοντερνισμό)? Ή ότι αντιμετωπίζεται ως μια σύγχρονη παραλλαγή (βλέπε υπερ-μοντερνισμός)? Or Αυτό αντιμετωπίζεται ως ένα ξεχωριστό είδος (βλέπε μεταμοντερνισμός). Δεύτερον, αν ο δικαστής έχει γίνει εκσυγχρονισμένο, και πάντα θα είναι, στην κοινότητα επιθυμία. Στην επιφάνεια, το νέο φαινόμενο της παγκοσμιοποίησης, το τέλος του ψυχρού πολέμου, οι εθνοτικές συγκρούσεις, την ανάπτυξη της τεχνολογίας των πληροφοριών και ούτω καθεξής, από ορισμένους μελετητές όπως παρατηρείται κοινωνική ανάπτυξη, ο λόγος για την εισαγωγή των νέων ιδεών. Ωστόσο, οι περισσότεροι συμφωνούν ότι η σύγχρονη κοινωνία, νεωτερικότητα έχει μια δομή ανεξάρτητες αποφάσεις. Οντολογία Για μεγάλο χρονικό διάστημα, τα ακαδημαϊκά «νεωτερικότητας» Ενώ κατανοεί διαφορετικές απόψεις, αλλά η σημασία του είναι σχετικά σταθερή και σαφής: Από τη σκοπιά της ιστορίας, μοντερνισμού σηματοδοτεί ένα διάλειμμα και συνεχή ενότητα, είναι συνεχής στο κάταγμα? Από κοινωνιολογική άποψη, νεωτερικότητα σηματοδοτεί τη διαδικασία εκσυγχρονισμού της Κίνας-Αφρικής παραδοσιακούς παράγοντες συσσώρευσης και πλήρωσης (Parsons), είναι η μετάβαση της γενικής κοινωνικής και πολιτιστικής συστήματα? Από ψυχολογική άποψη, νεωτερικότητα έχει η σύγχρονη (δηλαδή για τη σύγχρονη εποχή ) διάφορες εμπειρίες και μεταβολή της ταυτότητας, ως εκ τούτου, τον εκσυγχρονισμό και την υποκειμενικότητα στην «νεωτερικότητας» της μάθησης συμβαίνει διαφορών, οι διαφορές αυτές, καθώς όλο και περισσότεροι άνθρωποι μιλήσει, αποτελεί σχεδόν το κύριο ρεύμα των σύγχρονων μελετών, Η νομιμότητα του συστήματος της νομολογίας έτσι εμβαθύνει θεραπεία? το οποίο οδήγησε άμεσα στη σύγχρονη φιλοσοφία της γενίκευσης (φιλοσοφία πάντα σκέφτονται να τύχει πλήρης περίληψη όλων των άλλων κλάδων, η οποία έφερε μαζί της μια πληθώρα τιμητικές διακρίσεις, αλλά και Φέρνει πάρα πολύ για την ντροπή), νεωτερικότητα είναι ο οικοδεσπότης και επισκέπτης συμπληρωματικά (αντιστοιχίζονται μεταξύ τους και να δεχτούν) τη δομή του σύγχρονου χώρου-χρόνου μεταβλητότητα και κάτω. Αλλά νεωτερικότητα κατασκευασμένα από φυσικό οντολογική διερμηνέα, πραγματικά ασυνήθιστο δει ακόμα. Jean - Francois Lyotard βιβλίο "απάνθρωπη - Χρόνος ομιλίας," ένα βιβλίο, έκανε ακριβώς αυτή την προσπάθεια. Οντολογική φύση και η νεωτερικότητα, το χάσμα είναι πολύ μακριά, δεν έχει σημασία τι είδους κατανόηση, πάντα περιορίζονται στο σύγχρονο άνθρωπο και την κοινωνία τους. Αλλά οι μαθηματικοί μου είχε πει να μελετήσει τα πιο φαινομενικά απλά προβλήματα ακέραιος, απαιτεί πολύ με σύνθετη λειτουργία, λειτουργική ανάλυση και άλλες θεωρίες, όπως αναλυτικά εργαλεία, προκειμένου να κατανοήσουν σε βάθος και να κατανοήσουν τη φύση και τους κανόνες των ακεραίων, Η προκύπτουσα θεωρία αριθμών. Jean - Francois Lyotard μπορεί να σκέφτονται έτσι, έτσι ώστε τελικά το οντολογικό χαρακτήρα της διάλυσης από τις σύγχρονες γραφές σοφία. "Απάνθρωπης" Πρώτα απ 'Enchantment επιστροφή στο φυσικό σώμα, αν και αυτό είναι μια αρχαία ανθρώπινη φύση, δηλαδή ότι η φύση είναι μια ψυχή. Αυτό, φυσικά, από τους προγόνους οι οποίοι εξαρτώνται από το φυσικό και εναρμονίζονται με το φυσικό τρόπο ζωής. "Heaven" μπορεί να θεωρηθεί ως μια τέτοια συγκεκριμένη ιδέα της φύσης στο ανατολικό τμήμα της κοινωνίας, δημιουργώντας έτσι ανατολικός μυστικισμός. Λόγω της σύγχρονης κοινωνικής ανάπτυξης υστέρηση Oriental, έξω από αυτό τον τρόπο ζωής είναι αρκετά αργή και δύσκολη, ενισχύοντας έτσι το Oriental μυστικισμό. Ίσως στο μέλλον, αλλά αυτό θα σώσει την Ανατολή, ακόμη και σε ολόκληρο τον κόσμο, αν και επιστημονική έννοια της ανάγκης. Δύση από την ανάπτυξη της σύγχρονης επιστήμης και της βιομηχανικής επανάστασης, οι άνθρωποι έχουν γίνει φυσικά αυτοπεποίθηση και μπορεί να ληφθεί από ανθρώπινα αντικείμενα ελέγχου στην ανθρώπινη φύση έτσι εντελώς έξω από το αντικείμενο του άποψη απογοήτευση της φύσης να γίνει το κύριο ρεύμα του επιστημονικού πνεύματος, έτσι ξεχνάμε την ανθρωπιά τους Είναι αλαζονικό να διαχειριστεί τμήμα της να αποκτήσει το αντικείμενο, την εκδίκηση της φύσης τόσο έξαλλος καμήλα που παρουσιάζονται. Για να μάθουμε να ζούμε σε αρμονία με τη φύση, προκειμένου να επικαιροποιήσει την επιστημονική έννοια νέα γοητεία με θέα τη φύση της φύσης που παράγεται έτσι. Αυτό είναι χωρίς αμφιβολία εμπνευσμένη από Lyotard. Αλλά δεν είχα εκτιμήσει νέα γοητεία, αλλά κατά βάθος συμφωνούν Μαγείας. «Λέμε όχι καρτεσιανό ουσία σκέψης σήμερα.» (P41) "Αυτό είναι ένα μη-(παραδοσιακά) υλικό υλισμός, εάν το υλικό είναι πραγματικά η ενέργεια, το πνεύμα λέει χτίσει πολυ κύματα." (Ρ49 ) Με βάση αυτή την αντίληψη, το υλικό που έχει μια μνήμη, πληροφορίες, ως εκ τούτου πάντα επεκτείνεται με γεωμετρική πρόοδο, οδηγώντας τελικά στην περίπλοκη διαδικασία του ολόκληρο το σύμπαν. Αυτή η πολύπλοκη διαδικασία της κατεύθυνσης, αυτή είναι η φύση του χρόνου, ο χρόνος είναι εδώ. Αυτό το φθινόπωρο, σύμφωνα με την Claudia Adams Xu, Maxwell, επιστήμονας Stephen Hawking, και έτσι θέα στη φύση. Αν και δεν νομίζω ότι αυτό είναι μια αρνητική εντροπία της διαδικασίας, στην καλύτερη περίπτωση, ότι αυτό είναι ακόμα μια διαδικασία που πρέπει να διερευνηθούν. Αλλά Lyotard αισιόδοξος από ό, τι ήταν, και ως εκ τούτου δεν ήταν αυστηρή. Υποστήριξε ότι αυτό είναι μια αρνητική εντροπία της διαδικασίας, αποτελεί τη βάση για αισιοδοξία σκέψης του. "Μια από τις συνέπειες της αρνητικής εντροπίας του σύμπαντος περιπλέκουν η τάση αυτή είναι ότι είναι δυνατόν για να μου δώσει κάτι που ονομάζεται τον εθισμό του ανθρώπου ναρκισσισμός φέρνει μια νέα πνοή Φρόιντ ανέφερε τρία διάσημα χτύπημα.: πρόσωπο δεν είναι το κέντρο του σύμπαντος (Copernicus)? κυριαρχούν (ο ίδιος ο Freud), ο οποίος δεν αισθάνεται μέσω της σύγχρονης τεχνολογίας της επιστήμης, οι άνθρωποι ξέρουν ότι δεν είμαι ένα πνευματικό μονοπώλιο, που είναι? πρόσωπο δεν είναι η πρώτη ζωή (Darwin). λένε ότι δεν είναι περίπλοκη μονοπώλιο, αν και αυτή η επιπλοκή δεν είναι καταδικασμένη εισόδου (μνήμης) ουσία, αλλά μπορεί στην ουσία, υπάρχουν ανθρώπινα όντα για μεγάλο χρονικό διάστημα πριν από αυτό έχει συμβεί, συνέβη κατά τύχη, αλλά αυτό το συγκρότημα η τεχνολογία είναι σε θέση να εκφράζεται με σαφήνεια. οι άνθρωποι εξακολουθούν να καταλάβει τη δική του ιδιαίτερη και επιστήμη είναι επίσης ένα περίπλοκο ζήτημα μπορεί να ειπωθεί, σε αυτήν την πολύπλοκη, η ίδια η ενέργεια αντανακλάται, αλλά οι άνθρωποι δεν πηγάζουν απαραίτητα προνόμιο, ως εκ τούτου, οι άνθρωποι δεν πρέπει να νομίζουν ότι είναι η αιτία, δεν είναι αποτέλεσμα, αλλά θα πρέπει να βλέπουν τους εαυτούς τους ως ένα αξιόπιστο μετατροπέα, μία από τις τεχνικές επιστήμες της, τις τέχνες, την οικονομική ανάπτυξη, τον πολιτισμό και να φέρει Η νέα μνήμη ο τρόπος που το σύμπαν που προστέθηκαν πρόσφατα στήριξη ενός σύνθετου μετατροπέα. " Η ίδια είναι μέρος του (P49-50), οι οποίοι Enchantment του σύμπαντος, και ως εκ τούτου αποτελεί μέρος της πολύπλοκης διαδικασίας. "Σύμφωνα με αυτή την άποψη, οι λέξεις ανθρώπινου εγκεφάλου και του ανθρώπου για να δείξει ότι αυτό είναι μια προσωρινή, πολύ αξιόπιστη σύνδρομο (λογότυπο θα πρέπει να μεταφραστεί ως μια συλλογή). Στη συνέχεια, αυτό θα βοηθήσει να σκεφτούμε στη σύγχρονη κοινωνία έχει κληθεί η μελέτη ποιο είναι το αποτέλεσμα της ανάπτυξης πιο σύνθετη διαδικασία της «σύμπαντος», αντί να προσπαθούν να βρουν την αλήθεια και να επιτευχθεί η καλή ανθρώπινη νοημοσύνη εργασία, αν και τα αποτελέσματα αυτών των μελετών και της ανάπτυξης συνεχώς συγκλόνισε το περιβάλλον μας. "(P67) Αυτό Μαγείας και διαθέτει ένα σύγχρονο φυσικές επιστήμες, φιλοσοφία της επιστήμης του χρώματος τυπικό σύγχρονο οντολογία, δεν είναι μόνο μια επέκταση της θεωρίας της συμπληρωματικότητας υποκειμένου-αντικειμένου (Bohr), ακόμη και για την πιο αρχαία ", που είναι ένα φυσικό μέρος της« κληρονομιάς. Η διαφορά είναι ότι στην οποία Lyotard σκέφτονται τίποτα το ιδιαίτερο, με άλλα λόγια, και δεν χρειάζεται να τονίσει την κατάσταση της ανθρώπινης υποκειμενικότητας. |
| Χρήστης Ανασκόπηση |
|
Δεν υπάρχουν ακόμη σχόλια |
